كمُ يلزمنا من الوجع حتى ننْضج !!

" غادة السمان "

يقول مالك بن نبي في كتابه (من أجل التغيير)
"في كل الأوقات الصعبة في التاريخ: الثقافة هي التي تكون طوق النجاة للمجتمع حين يتعرض لخطر الغرق!".

سّتبقى تبحَحث عِں آلرُومآنسِية
ولَں تجِدهآ ، وَ ﭑں وآصّلت آلبحثَ
عَعّنھآ فلں تجِجد نفسّسك أيضّـاً
ڡَ ھذآ زمَں العوآطِف آلمُعلَبة

• نِزآر قَبآني

إن سر النجــآح هو ~> أن تتعلم كيف تستخدم الألم والمتعة بدلاً من السمآح للألم والمتعة باستخدآمك .. فأن فعلت ذلك فإنك ستتحكم في حــــيآتك ’ وإلا فإن الحيآة هي التي ستتحكم فيك ..~


( أنطـــوني روبنـــز )

"خارج كل هذا الصواب والخطأ
يوجد فناء ليس فيه سوى الحب
لنلتقي هناك !"

جلال الدين الرومي

"صوتي الذي يضفي عليه الحب
رقة وشوقاً
يزعج سكينة الليل الحالم..
في حين تحترق شمعة ناحلة شاحبة
قرب سريري فتذيب نفسها..
من قلبي تنطلق أشعارٌ متسارعة
على هيئة جداول من الحب
تترنم
تنشد
ثم تتمازج.
تنطلق، مليئة بكِ
زاخرة بشوق متعاظم.
يخيل إليّ أنني أبصر عينيكِ
تشعّان في الظلمة
وتلتقيان عينيّ
أرى ابتسامتكِ
وأراكِ تتحدثين إليّ وحدي، هامسة:
أي صديقي!
يا أعز أصدقائي
أحبـكَ
أنا لكَ..
خاصتكَ."

ألكسندر بوشكين - الليل

“الحريات المقررة هى الجو الوحيد لميلاد الدين ونمائه وازدهاره !
وإن أنبياء الله لم يضاروا بها أو يهانوا إلا فى غيبة هذه الحريات، وإذا كان الكفر قديماً لم ينشأ ويستقر إلا فى مهاد الذل والاستبداد فهو إلى يوم الناس هذا .. لا يبقى إلا حيث تموت الكلمة الحرة وتلطم الوجوه الشريفة وتتحكم عصابات من الأغبياء أو من أصحاب المآرب والأهواء .. نعم ما يستقر الإلحاد إلا حيث تتحول البلاد إلى سجون كبيرة، والحكام إلى سجانين دهاة .. من أجل ذلك ما هادنا ـ ولن نهادن إلى آخر الدهر ـ أوضاعاً تصطبغ بهذا العوج ويستشرى فيها ذلك الفساد .”

محمد الغزالي - قذائف الحق

علق القَلب بـٍ الخالق وأجعَل الحُب الأعْظم له
أمّا البشّر فـَ غداً رُبما تُبغض مَن أحببَت وتُحب مَن أبغَضت
فلآ تُبالغ بـِ مَشاعِرك ولآ تعّلق قلبك بهم

نبيل العَوضي

حسبك من السعاده في هذه الدنيا:ضمير نقي ونفس هادئه وقلب شريف وان تعمل بيديك "مصطفى لطفي المنفلوط"

• غاندي *
من يقول إن الأغنياء أكثر سعادة من الفقراء ؟ إن في الأحلام التي لم تتحقق من اللذة , ما لا يعرفها الأغنياء الذين حققوا كل أحلامهم .

"أن الحياة الصحيحة وراء الحياة لا فيها، وأنها إنما تكون على أتمها حين يتساوى الناس في الشعور لا حين يختلفون، وحين يتعاطفون بإحساس الألم الواحد لا حين يتنازعون بإحساس الأهواء المتعددة.
ولو حققت رأيت الناس لا يختلفون في الإنسانية بعقولهم،، ولا بأنسابهم، ولا بمراتبهم، ولا بما ملكوا، وإنما يختلفون ببطونهم وأحكام هذه البطون على العقل والعاطفة، فمن البطن نكبة الإنسان، وهو العقل العملي على الأرض، وإذا اختلف البطن والدماغ في ضرورة، مد البطن مدَه من قوى الهضم فلم يبق ولم يذر.
ومن هنا يتناوله الصوم بالتهذيب والتأديب والتدريب، ويجعل الناس فيه سواء: ليس لجميعهم إلا شعور واحد وحس واحد وطبيعة واحدة، ويحكم الأمر فيحول بين هذا البطن وبين المادة، ويبالغ في إحكامه فيمسك حواشيه العصبية في الجسم كله يمنعها تغذيتها ولذتها حتى نفثة من دخينة.
وبهذا يضع الإنسانية كلها في حالة نفسية واحدة تتلبس بها النفس في مشارق الأرض ومغاربها، ويطلق في هذه الإنسانية كلها صوت الروح يعلم الرحمة ويدعو إليها."

مصطفى صادق الرافعي - فلسفة الصوم

"ألا تجوبين وحيدة شواطئ حياتي
حيث يعلو المد
يا عاشقة أيامي اللامحدودة
إن أحلامي تحلّق حولك
كأنها طيور ذات أجنحة ملونة
أهي أغنياتك تلك التي يتردد رجع صداها
في الأغوار المظلمة من كياني؟
منْ غيرك
يستطيع أن يصغي إلى طنين
الساعات الحاشدة التي ترن
اليوم في عروقي
والخطوات الفرحة
التي ترقص في قلبي
وضجيج الحياة السائرة
التي تخفق بأجنحتها في قلبي"

هكذا غنى طاغور

لا تلعب أبدا بمشاعر الاخرين ، فقد تفوز باللعبة، ولكنك تخاطر بفقدان من حولك مدى الحياة

شكسبير

* لا يمكن لاي انسان ان يصبح عالما بمعنى الكلمة ,
من غير ان يصير قبل ذلك انسانا بمعنى الكلمة

( نوفالس )