يا للعجب !
لم يأنفوا مني
ولم يستثقلوا وجودي !
لم يحجزوا أمتعتي
لم يسلبوا نقودي !
لم يطلبوا هويتي
لم يلعنوا جدودي !
كنت لفرط لطفهم ،
أختال حرا آمنا
كأنني يهودي !

رعاة الظﻻم

هبوا كاﻹعصار بليل
واقتلعوا اﻷرض بما فيها
وابتلعوا كل نواحيها
وأهالوا كل أهاليها
في قالب أمة قطعان
وأقاموها في أوطان
تحسد تشريد منافيها !
فإذا الموقع دون مكان
وإذا الوقت بغير زمان
وإذا اﻷمة في ديجور
تخبط خلف رعاة عور
وفتاوى عمي تهديها !
أقصوها من مستقبلها
حرموها بهجة حاضرها
سلبوها عزة ماضيها .
زرعوها بؤسا وشقاء
وجنوا ما زرعوا .. ترفيها .
مﻷوها غما وجراحا
وانتزعوا الصرخة من فيها .
تركوها تفرش رجفتها
تسرج في الظلمة ظلمتها
هربا من برد لياليها ..
ولحاف النفط يغطيها !
وعدوا فاغتصبوا لقمتها
ولدى رؤيتهم نقمتها
تقتات فتات أمانيها
عادوا .. واقتطعوا أيديها !
فسقوا فيها
عاثوا فيها
جعلوا أسفلها عاليها .
وإذا اشتطت قوس عماهم
فرمت بالقسوة باريها
وانتفض الباري منتقما
ليكسرهم ويسويها ..
فروا ببقايا نعمتها
وعلى سبورة أزمتها
كتبوا الحل بدمع بنيها :
(للكعبة رب يحميها) !

أحمد مطر

ديمقراطية عبود

قل ما شئت بغير حدود ..
بإطار مشيئة عبود !
واطرح رأيك دون قيود ..
بإطار سﻻسل عبود !
وافتح عينيك كما تهوى
فاﻷفق أمامك ممدود ..
بإطار زريبة عبود !
كن (عبوديا) .. وتحرك
بفضاء سمي الحرية
فرؤاه الديمقراطية
أوسع من ثقب مسدود !
أما إن صرحت برأي
يجتاز قرار الكتمان
فسيدعى رأسك دكانا
وسيغلق هذا الدكان
بجواب الطبلة والعود !
ديمقراطية عبود :
أنا مأذوني، وأنا زوجي
وأنا شاهد عقد قراني
وأنا الوالد والمولود !
تقرير وكالة عبدان :
عبود حبيب الرحمان .
والبارئ جلت قدرته
إن قال لشيء كن .. كان .
يخرج أحياء من موتى
أو بشرا من باذنجان !
ولذا يصبح باﻹمكان
عقد قران دون قرين
دون إمام، دون شهود .
ﻻ توجد أية مشكلة
بوجود الغالي عبود !
فتوى لفضيلة عبدون :
(كن كان) قمار .. واﻷحرى
أن نجعلها (كن فيكون) .
تلحق باء بالدونات
لكي يتميز عنها (الدون)
عبود كما كان سيبقى
ويضاف له المدعوون !
فهو الحاضر، وهو اﻵتي
وهو الكائن والمكنون .
وجميع الباقين .. بدون !
أفواه يغمرها (بن)
وقلوب يعمرها (ود) ..
وهما أصل وشرط وجود

ديمقراطية عبود !

نحن نفوس
يأنف منها العار
ويخجل منها العيب .
وتباهي فيها اﻷمراض
ويمرض فيها الطب
حق علينا السيف
وحق الضرب
ﻻ ذنب لنا .. ﻻ ذنب لنا
نحن الذنب !

مَـرّةً، فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ

عَـن مآسي الا حتِـلا لْ

عَـنْ دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ

عَـن مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !

وَعَـنِ الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ

كي يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !

**

قَلّبَ المَسئولُ أوراقـي، وَقالْ :

إ جـتـَنـِـبْ أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ ا لا نفِعـا ل

مَثَـلاً :

خَفّـفْ ( مآسـي )

لِـمَ لا تَكتُبَ ) ماسـي ( ؟

أو ) مُواسـي (

أو ) أماسـي (

شَكْلُهـا الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !

إ احذ ِفِ ) الأعـْزَلَ ( ..

فالأعْـزلُ تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ

وَتَعريضٌ بخَـطِّ الإ نعِـزا لْ !

إحـذ ِفِ ) المـدْ فَـعَ ( ..

كي تَدْفَـعَ عنكَ الإ عتِقا لْ .

نحْـنُ في مرحَلَـةِ السّلـمِ

وَقـدْ حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ

إ حـذ ِفِ ) الأربـابَ (

لا ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !

إحـذ ِفِ ) الطّفْـلَ ( ..

فلا يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ

إحـذ ِفِ ) الثّـورَةَ (

فالأوطـانُ في أفضَـلِ حالْ !

إحـذِ فِ ) الثّرْوَةَ ( و ) الأشبـاهَ (

ما كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !

قُلتُ : إنّـي لستُ إبليسَ

وأنتُمْ لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس

في هذا المجـالْ .

قالّ لي : كانَ هُنـا ..

لكنّـهُ لم يَتَأقلَـمْ

فاستَقَـالْ !