ربنا يهنيه

لا تعليق

امين يا رب

ممممممممم

برأيي الشب اخطا واهل البنت اخطو لانو هاذا الشيء ما يجوز لا بعرفنا ولا بدينا .. لكن برضو نلوم الاهل في هيك قضايا لانه مثل هيك امور تحتاج نضج و وعي وفكر بعيد عن العادات والتقاليد الهمجية منها او السليمه وبدون تشدد او بمعنى اصح بعيد عن الدكتاتورية في التصرف وسياسة الامر الواقع وسلب الاراء لانو هاذا بنهاية مستقبل اسرة .


اكتفي ..

عجبني حگيگ



نورت صهيب

بصراحه لما شفتك بتقليلو م تخبص قلت هتعطينا فتوه صحيحه
كمان انتي م تخبصي بلدين و يريت م حدا يجيب سيره الدين الا لما يكون بيعرف فيه

كيف مش مخبر اهلو وتجوز طبيعي مو لازم الشهورد يكون حدا من عيلتو

هلاء قليلي كل عيلتو بتعرف الا ابو وامو واخواتو

انا قلتها م بني على باطل فهو باطل لا تحللي شي هو غلط من اساس

سنه الله ورسوله انو واحد يروح يتجوز واهلو معو واهل البنت يوافقو فيعملو اشهار ويكتبو بلمحكمه

والشهود لازم يكون من اهلو واهلها

والاخت وردة من زهب اقسم بلله كلامها كمان من زهب وحكت كل شي بوضوح

يا راجل طالما الاشهار موجود مش باطل الزواج



وانا م حللت بالشريعة




انا علقت ع حكيه المتناقض

انهي اشهار الي اهلو م بعرفو فيه ارحمينا

يعني انا اتجوز وامي م بتعرف ولى ابي شو اسمو اشهار

وهاي فتوةلحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فننبه أولا على أن إخبار أهلك بالزواج ليس شرطا في صحته، وبالتالي فيمكنك أن تتزوج بغير علمهم إن كنت عاقلا بالغا رشيدا، لأن وجود الولي ركن في النكاح بالنسبة للمرأة فقط عند الجمهور؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل - ثلاث مرات - فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. رواه أبو داود وغيره، وصححه الشيخ الألباني.
.
وعليه؛ فإن كنت بالغا رشيدا فيجوز أن تتزوج بدون علم أهلك، وإن أردت إخبارهم من باب المروءة وتطييب الخاطر، فيمكن لك ذلك

النقاش هنا مش نقاش ان كان الجواز باطل او شرعي

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا في فتاوى عديدة أن طاعة الوالدين مقدمة على الزواج من امرأة معينة وذلك لأن طاعة الوالدين فرض والزواج من المرأة المعينة ليس بفرض هذا هو الأصل،


ويسعد صباحك لانو عندي امتحان