ما تحرمي نفسك

الزيآدةة اللي معك اعطي ياها




لو شي قليل










بعدين لشو يهمك بستاهل و لا لأ


وك ما بدنا نعطي و نحمل جميلة ههههههه

لازم تعرفي انو الصدقه لله

ولا يجوز لنا السؤال عنها انا هيك اتعلمت وهيك بعرف

وارجعي للسنه النبويه وللصاحبه الكرام حتى الخلفاء الراشدين

في ظواهر تسول تتحرى عنهم الدوله وتتبع حالتهم

لكن انا اتكلم من منطق مسلم لي قواعد واوامر من عند الله

اتصدق بحيث لا اسال ان كنت طالب للاجر

اذا كنت بدي احارب هالظاهرة بدي اكون معع الحكومه واتابع امور حالتهم اذا الك قدره على هالش مش غلط

بس احكيلك شغله حتى الحكومات تغض النظر عنهم لانه من واجب الحكومه تأمن لهم الاحتياجات
لكن الحكومه في طغيانهم يعمهون

قلت لي بالمساجد ماشي

انا بأكدلك انو نصف الامه حرميه

وانا على ايدي طلعت بكشف فني لساعات الكهربا للي بسرقو
لقيت 5 معاملات سرقة كهرباء من المسجد بتعرفي ليش لانه كهربة المسجد على حساب الدوله

شو رئيك ؟

الامر الي بتحكي فيه لو كان في تطبيق لشرع الله الصحيح بحكيلك نعم ما بدنا نشجع
بس الحال صعب جدا يا ملك

مو فاهيني انتو

حكيتلك عن ربا النجار


عصابات ميناس وعم يستغلو وﻻد وستات


وراهم ناس مسؤؤله


عم يعيشو ع دمنا وياكلو من لحم الموظف والعامل


ليعيشو بقصور ويركبو سيارات


حاولو افهموني ي جماعة ههههه

وصلت الفكرة وسام

بعين الله


وربنا اعلم ما بالنفوس


ويسلم راسك من ورا حكوماتنا

الصدقه بشكل عام شو هدفها

اولاً رضا ربي واعمل خير واخد حسنات


والتاني انو اساعد فقير محتاج


انا لو اعطيت المتسولين الي بشارع وانا م بعرف اذا هو محتاج ولى بفلم عليا

معناتو انا عملت الغرض الاول من الصدقه الي بيخصني اني اخد حسنات لكن الغرض التاني ع الفاضي

م ساعدت محتاج حقيقي

وبلنسبه لالك ي مؤمن انتا بتقول انو شحاد ع جامع ومرتو وولادو

معقول م حدا اعطالو مصاري بكل الي قعدهم قدام المسجد

وانا متأكد انو اخد منهم بس حب يستغل وم يدفع الاجره وكمان ياخد فلوس من الناس الي قاعدين بسياره

شايف كيف الموضوع ببدأ بمساعده وممكن يوصل لاستغلال مرفوض
وعاده مرفوضه

لا تدافعو عن التسول لانو بكل المقايس مرفوض

حتى في الشرع اعطى حدود للتسول لزمن معين مش للاستغلال الي بيصير

ما حكم الدين في التسول ؟

التسول لا يجوز إلا في أحوال ثلاث قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح وهو ما رواه مسلم في صحيحه عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش )) ثم قال صلى الله عليه وسلم : (( ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتاً)) [1] . فهذا الحديث : قد أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أنواع المسألة المباحة ، وان ما سواها محرم ، فمن كان عنده ما يسد حاجته من راتب وظيفة أو تجارة أو غلة وقف أو عقار أو كسب يدوي من نجارة أو حدادة أو زراعة أو نحو ذلك حرمت عليه المسألة . أما من اضطر إليها فلا حرج عليه أن يسال بقدر الحاجة ، وهكذا من تحمل حمالة لإصلاح ذات البين أو النفقة على أهله وأولاده ، فلا حرج عليه أن يسأل لسد الغرامة . والله ولي التوفيق

رغم انو ع طول ع خلاف معك ماجيك

اسمحلي احكيلك انك فشيت خلئي


انا معك 100%

طيب و اناآ كيف رح اعرف انوو هالنآس هآي ورآها مسؤولين

و انو هم بجد متسولين .؟

ما بعرف
لكن من ابتغى الاجر لا يبحث لانه الله طلب التصدق
ولم يطلب التحري

انو م تعطيهم

اتكفلي بلي بمنطقتك وعارفه انو محتاج

بتروحيلو ع البيت معك فلوس اواعي اكل هيك شي

هادي انا بأكدلك انو ربنا هيعطيكي عليها حسنات اكتر وهتكوني ساعدتي فقير محتاج



نحنا مو ضد المساعده والصدقه لكن الافضل انها تروح لحدا محتاج

طيب ميناس سؤالوانتي ماشيه بالسوء


كم متسول بكون بالشارع؟؟


بتعطيهم كلهم ؟؟