!~ آخـر مواضيع المنتدى ~!
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   منتديات بنات فلسطين > ★☀二【« الاقـسـام الـعـامـه »】二☀★ > ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈●

نقلة حضارية شاملة في لهجرة النبوية

لهجرة النبوية نقلة حضارية شاملة بقلم: د.صحراوي مقلاتي أول ما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية الأمر في ضوء ﴿إقرأ﴾ و﴿قم فأنذر﴾ كان

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 10-24-2014
سفير القلعة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 793
 تاريخ التسجيل : Jan 2014
 فترة الأقامة : 2071 يوم
 أخر زيارة : 02-03-2015 (08:10 PM)
 المشاركات : 12,936 [ + ]
 التقييم : 1003
 معدل التقييم : سفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud ofسفير القلعة has much to be proud of
بيانات اضافيه [ + ]
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي نقلة حضارية شاملة في لهجرة النبوية



لهجرة النبوية نقلة حضارية شاملة


بقلم: د.صحراوي مقلاتي


أول ما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية الأمر في ضوء ﴿إقرأ﴾ و﴿قم فأنذر﴾ كان قد تحرك على صعد ثلاث :
-صعيد الإنسان،
-وصعيد المجتمع والدولة،
-وصعيد الحضارة،

فكانت المرحلة المكية من الدعوة الإسلامية هي التركيز على بناء الإنسان الرسالي النوعي الجديد الذي عليه أن يحمل أعباء الرسالة الجديدة للعالم أجمع بكل ما تحمله من أبعاد متعددة مراعية مرحلة النضج العقلي والحضاري التي بلغتها البشرية وما ستبلغه في المستقبل القريب أو البعيد.

الهجرة لحظة ميلاد الزمن الإسلامي

عن ميمون بن مهران قال رفع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه صك محله شعبان فقال عمر رضي الله عنه أي شعبان هذا الذي هو آت أو هو الذي نحن فيه ثم قال لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ضعوا للناس تاريخا فقال بعضهم اكتبوا على تاريخ الروم فقيل إنهم يكتبون من عهد ذي القرنين وهذا المطلوب وقال بعضهم اكتبوا على تاريخ الفرس فقيل إن الفرس كلما كان ملك أرخ من قِبله فاجتمع رأيهم أن ينظروا كم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فوجدوه عشر سنين فكتب التاريخ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لقد تم إدرك "الهوية الحضارية الجديدة" من طرف الصحابة كلهم الذين وافقوا والذين اعترضوا على أن الزمن ليس ساعات وأيام حيادية تمضي هكذا وإنما هي وعاء تنعكس فيه المنجزات الثقافية والحضارية التي يصبغ بها الإنسان صفحات التاريخ ،بل وهو التجسيد الحقيقي لما يقوم به الإنسان سواء كان ذلك تقليدا أو إبداعا ، ألا ترى معي أخي الكريم أن الناس إلى اليوم وهم في صراع على "تحقيب " و"إعادة تحقيب" ما مضى من السنين والقرون فنحن المسلمين عندما نتكلم عن العصور الزاهرة لحضارتنا نجد الغرب يسميها " القرون الوسطى المظلمة" ، وكثيرا ما نردد هذه العبارة بدون وعي فكان صادقا وكنا كاذبين، والسبب في ذلك راجع إلى كوننا نتبنى رؤيته الكونية للزمان والمكان فإذا قال "الشرق الأوسط" رددنا قوله وحتى الذي يسكن الشام يقولها عن نفسه وكأنه يتكلم من ابريطانيا أو أمريكا والماليزيون بلغتهم يقولون "آسيا بارت" أي آسيا الغربية ولكن عندما يترجمونها إلى الإنجليزية يقول midle-east وحتى العرب أصبحوا يقولون "فلسطين" وبالإنجليزية يقولون "israel" و غيرها من مظاهر انشطار الوعي الذي يعقبه الانشطار العاطفي والفكري وهكذا نصوم ونعيّد ونحج ونتسلم رواتبنا وفقا للتقويم الغربي المسيحي ولا نتذكر الشهور القمرية التي جعلها الله عز وجل محالاّ لكثير من الأحكام الشرعية إلا في المناسبات من أجل أن يشتد العراك وتزداد شقة الخلاف بيننا حتى نتمنى أنها لم تكن، فبداية التاريخ الهجري يمكن أن نقول عنها باختصار أنها بداية الوعي الإسلامي بأهمية الزمن في تشكيل النوذج المتميز للحضارة الإسلامية فكان حريا بنا أن نقف عند هذه المناسبة الجليلة.

الهجرة هي ميلاد العمران الإسلامي البديل

الزمن سنة من سنن الله عز وجل في هذا الكون وهو لا يخرج عن قانون التسخير الذي حبا الله به الإنسان وجعل البشر أمامه سواسية في الاستفادة منه وعدمها وهو من عطاءات الله عز وجل ﴿كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا﴾ وهو قدر من الأقدار نفر إليه أو منه وبالتالي علينا أن ننظر إلى اللحظات الأولى لهذا الميلاد لنتعرف على أبعاد هذه النقلة الحضارية التي ولدت مع هذا الحدث الجديد أقصد بداية التأريخ لحركة الإسلام الحضارية وبداية التشكل والبناء الحضاري ودخول المسلمين حلبة التاريخ وقد وجدنا أن هناك أبعادا متعددة منها :

1. الهجرة والنقلة المعرفية

يقول محمد إقبال في كتابه "تجديد التفكير الديني في الإسلام" "ختم النبوة معناه ميلاد العقل الاستدلالي" وهكذا يضع الإسلام العقل البشري على طريق الحل النهائي للمشكلات الوجودية والحضارية معا التي كان يعانيها الإنسان من قبل و يحدد موقعه الدقيق من عالمي الغيب والشهادة ويضعه في شروط ذهبية رائعة ليقوم بدوره الذي من أجله وجد بوصفه خليفة في الأرض، فأول مرة في تاريخ البشرية يوضع العقل على طريق "المنهج" وعلى درب "الاستدلال" و"العلم" فليس هناك من دعوى إلا ويجب إقامة الدليل عليها حتى قال ابن تيمية "الرجل بالدليل ومن ليس له دليل فقد ضل السبيل"،لقد أبدع الإنسان المعاصر في العلوم الكونية أيما إبداع ولكن نراه اليوم يزداد معاناة بسبب فوضى وضبابية ميتافيزيقا هذه العلوم حتى تمنى صاحبا كتاب "العلم في منظوره الجديد" من العلماء أن يرجعوا إلى مرحلة ما قبل العلم للخروج من المشكلات التي أفرزها العلم والتي تفوق مشكلات ما قبل ظهوره وبالمقابل رغم أن الوحي حرر العقل المسلم من الخرافات والأهواء في ممارساته المعرفية فكان المسلمون أول من فصل علم الكيمياء مثلا عن السحر والطلاسم وكذلك أول من فصل علم الفلك عن التنجيم بسبب الروح الاستدلالية القوية والنزعة الموضوعية التي غرسها فيهم القرآن ،ولكن للأسف الشديد ذلك لم يدم طويلا وكذلك تم إهمال "العلوم المتعلقة بالإنسان" والاهتمام المبالغ فيه بالعلوم المتعلقة بالغيب كالألوهية وإضاعة جهود العقل فيها رغم أن الوحي قد كفانا ذلك إلى أن أذنت الأقدار بأفول شمس الإبداع الحضاري لدى المسلمين وسقطوا في عدمية قاتلة كتلك التي كان عليها أهل الجاهلية قبل مجيء الإسلام، والغربيون سقطوا في عدمية ما قبل العلم فكيف يمكن أن نفكر اليوم في التفوق العلمي وكذلك إعادة ربط هذا العلم بأهداف ومقاصد لصالح أمتنا والإنسانية جمعاء؟ إن نموذج المجتمع في المدينة الذي تأسس بعد الهجرة النبوية ليضعنا على الطريق.

2. الهجرة والنقلة الأخلاقية

لقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق ولم يأت ليعمل قطيعة حدية وصارمة مع ماكانت عليه العرب زمن جاهليتهم في هذا المجال لأن البيئة التي كانوا فيها كانت تتوفر على قدر كبير من النقاء الفطري والخلقي بسبب أنهم لم يجربوا فلسفة من قبل تلوث عقولهم وإنما الذي كان هو بقايا الحنيفية التي كان يكتنفها كثير من الغموض حتى بدأت أنفار من قريش تجلب أصناما من أطراف الجزيرة حينا ويعتنق بعضها المسيحية أو اليهودية حينا آخر ،ولئن كان البيت مصدر الأمن من الجوع والخوف ومحور الاجتماع إلا أن هذا لم يكن كافيا ومع مجيء الدين الجديد مع النبي الجديد لم يستطع أهل هذه البلدة أن يحولوا الإسلام إلى نموذج اجتماعي وبذلك كانت الهجرة ،فكيف كانت الهجرة نقلة في مجال الأخلاق؟ ورد في كثير من الآثار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عد الهجرة من الواجبات والتراجع عنها يعد من الكبائر ومن تلك الآثار ما أورده الطبري حيث قال: حدثني تميم بن المنتصر قال ثنا يزيد قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه قال إني لفي هذا المسجد مسجد الكوفة وعلي رضي الله عنه يخطب الناس على المنبر فقال يا أيها الناس إن الكبائر سبع فأصاخ الناس فأعادها ثلاث مرات ثم قال ألا تسألوني عنها قالوا يا أمير المؤمنين ما هي قال الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم وأكل الربا والفرار يوم الزحف والتعرب بعد الهجرة فقلت لأبي يا أبت التعرب بعد الهجرة كيف لحق ههنا فقال يا بني وما أعظم من أن يهاجر الرجل حتى إذا وقع سهمه في الفيء ووجب عليه الجهاد خلع ذلك من عنقه فرجع أعرابيا كما كان وفي رواية والمرتد أعرابيا بعد هجرته لقوله تعالى ﴿إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم﴾ (محمد/25) ، وحتى سياق الآيات بعد هذه يوحي بأن ذلك من خصال المنافقين فلماذا هذا التشديد في أمر الهجرة وجعلها من الواجبات ولماذا الوعيد لمن يتراجع بعد هجرته؟ الأمر –كما يبدو لي-يرجع إلى أن الإسلام جاء بنظام قيمي اجتماعي وتبليغه يجب أن يتم في ظرف قياسي جدا ولو ترك العرب البدو وما هم عليه من التشتت في البوادي لما أمكنهم أن يحولوا هذه القيم إلى نظام اجتماعي حي فيه من التعقد ما يجعله نموذجا لما بعده من الناس وما حوله من المجتمعات والحضارات ولذلك انتبه الإمام مالك بعبقريته التجريدية إلى جعل عمل أهل المدينة من أدلته التي يقدمها على أخبار الآحاد، صحيح أن الخبر قد يحمل معه قيمة أو حكما ولكن "العمل" هو "نموذج" يحمل في طياته شبكة من القيم المترابطة فيما بينها وهذا الذي حمل الإمام مالك أن يختصر الموطأ من أكثر من30 مجلدا إلى مجلد واحد حتى عاب عنه ابن عبد البر ذلك، لأن أمر القيم ليس في كونها غير موجودة ولكن في كيفية تطبيقها فكل البشر يعرفون العدل والحرية والإحسان بل وكل يدعي أن ما يفكر فيه هو أن يجعل البشر يسعدون بهذه القيم حتى إذا جئنا إلى الواقع نجد الأزمات والمعانات والمآسي فكان من مهام الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبلغ وليس مجرد تبليغ ولكن بلاغا مبينا أي متحققا ومجسدا في الواقع يعيشه الناس،واستكمالا لحلقات البيان هو أن تكون هناك المعايشة الواقعية والطبيق العملي بل وليس الأمر كذلك فقط وإنما جرد الهجرة في المكان وجردها في الزمان فقال صلى الله عليه وسلم «لا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح» ،فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم معنى مطلقا للهجرة من "مكان إلى مكان" لتصبح الهجرة "من حال إلى حال" في أي مكان وأي زمان وهذا ما سار عليه علماء الأمة في تقرير مسائل العقيدة تربويا فقد كتب ابن تيمية كتاب "الحسنة والسيئة" وجعل من هذا قاعدة تتبع في كل سلوك وتصرف فمن اكتسب سيئة أتبعها حسنة تمحها كما في قوله صلى الله عليه وسلم «وأتبع السيئة الحسنة تمحها» وكذلك اتباع قدر الجوع بالشبع وذلك بالأكل ومنه أيضا "اتباع قدر التخلف بالتحضر" و"قدر الجهل بالعلم" ولا يزال الإنسان مهاجرا ما اتبع هذا القانون وما زال الإنسان مرتدا في التخلف ومتعربا ما انتكس في المعاصي والتقصير والجهل والأمية.

3. الهجرة نقلة اجتماعية

لقد هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى "يثرب" وسماها المدينة المنورة وأول ملاحظة يمكننا أن نلاحظها من زاوية اجتماعية أن المدخل "الفردي الكمي" في الدعوة والتربية قد ولى زمانه وفسح المجال للمدخل "الجماعي النوعي" فبعد أن كان المسلمون يمارسون صلاتهم مستخفين وفرادى أصبحوا يمارسونها في مؤسسة خاصة بذلك هي المسجد وبشكل علني وجماعي وبعد أن كانوا يعيشون فرادى منعزلين عن التأثير في مجريات الواقع من تجارة وزراعة وغيرها فها هم في المدينة يمارسون ذلك على أوسع نطاق في ضوء توجيهات الوحي والمطلوب منهم طلبا جازما أن يحققوا "الكفاية" للمجتمع الناشيء بل وهناك حرم التعامل بالربا والغش في البيع والتطفيف في الميزان وغيرها من الممنوعات في المجال الاقتصادي كما حرم كل أنواع الزواج التي تبيحها العرب في جاهليتها ولم يبق إلا زواج اليوم هذا في المجال الاجتماعي وآخى بين المهاجرين والأنصار وانتصب الرسول صلى الله عليه وسلم قاضيا بين الناس في نزاعاتهم ومرشدا لهم في تصرفاتهم وقدوة لهم في سلوكهم ومرجعا لهم في علومهم وقائدا لهم في شؤون سياستهم وغيرها من القضايا التي تشكل بمجموعها نظاما اجتماعيا سمي بـ"المجتمع المديني" أخذت فيه كل قيمة خلقية وكل قاعدة قانونية سيرها ومسارها وموقعها في حياة الناس فلما اكتمل الدين ليس فقط في الكتاب بوصفه وحيا وإنما في الواقع أيضا كنموذج للحياة الطيبة وكمنهاج للحضارة فيما بعد وذلك بفضل بيان الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذه الأسباب كان الرسول صلى الله عليه وسلم متشددا في أمر الهجرة في بداية الأمر حتى يكون كل فرد من المسلمين لبنة صالحة في هذا البناء والنموذج المجتمعي الجديد الفريد.

4. الرأسمال الزمني وكيف نفكر فيه

كانت أكبر مشكلة تواجه العرب قبل الإسلام هي مشكلة التعامل مع الزمن فقد كانوا دهريين بمعنى الكلمة ترى ذلك في شعر كثير من فطاحلة شعرائهم فهذا تأبط شرا يقول:

بزني الدهر وكان غشوما *** بأبي جاره وما يذل
وقد ذكر القرآن الكريم نموذجا من أقوالهم واعتقادهم في الزمن ﴿وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر﴾ (الجاثية/23).

وينسبون إلى الدهر كل ما يسوؤهم كقولهم "صروف الدهر" وبنات الدهر" وغيرها حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر» والمقصود بهذا الحديث أن الذي تسبه العرب في جاهليتها وتنسب إليه ما يلحقهم من الشر إنما هو الله الذي قدر لهم ذلك وهو الذي خلق الدهر،ولكن هذا لا يعني أن الزمن قد تم تحديد ماهيته من طرف أي من المتخصصين في أي مجال من المجالات العلمية وأذكر يوما أن الدكتور جمال البرزنجي المدير التنفيذي للمعهد العالمي ذكر أن الجمعية العالمية لدراسات الزمن في أمريكا اتصل بهم وطلب منهم أن يفيدهم ببعض ما يقوله الإسلام عن الزمن أو ما هو الزمن في الإسلام؟ ولكن قبل أن أسمع الجواب انصرفت لطارىء وبقي السؤال يشغلني مدة طويلة حتى عثرت على كتاب في هذا الشأن وعنوانه "الحروب على الزمن" time wars وقد قدم لهذا الكتاب مؤسس الجمعية السابقة الذكر ولكن صاحب الكتاب لم يدخل في جدل الفلاسفة بخصوص هذا الأمر وإنما فضل أن يتناوله من زوايا الثقافة والانتروبولوجيا وسياسات إدارة الزمن ليخلص أن التفوق الثقافي والحضاري يرجع بالدرجة الأولى إلى استثمار الزمن في الإنجاز معتبرا إياه "كعكة" في مأدبة للجائعين وعلى هذا الأساس كان إقبال في محاولاته تعريف الزمن وتحديده ودخوله في مساجلات مع الفلاسفة الغربيين في ذلك تضييع للوقت نفسه،وقد نبهنا القرآن الكريم إلى أنه وحدات نسبية بالنسبة للإنسان بينما عنده كيوم واحد فيذكر مثلا ﴿في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة﴾ وفي آية أخرى ﴿في يوم كان مقداره ألف سنة﴾ و﴿لا اقسم بيوم القيامة﴾ وغيرها واعطانا اسما آخر للزمن القابل للاستخدام والاستثمار وهو الوقت وجعل لنا مقاييس لقياسه وضبطه فقال عن القمر ﴿وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب﴾ (يونس/10)، وقال في الصلاة ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ والمطلوب منا اليوم هو توقيت كل أنشطتنا وتصرفاتنا وتحركنا فكل من لم يدخل الزمن في "مشاريعه" و"استراتيجياته" سيجد نفسه دائما يراوح مكانه بل لا بد علينا نقتنص "اللحظة التاريخية" لعمل إنجاز ما كما قال استاذنا الشيخ الطيب برغوث في إحدى محاضراته بهذا العنوان .

فنحن اليوم في مرحلة من الحضارة تجاوز الغرب المتقدم الحساب بالساعات والدقائق والثواني بسبب النقلة التكنولوجية "عصر البايت" الذي بدأ الصراع فيه على " النانوسكند" أي الجزء المليار من الثانية.

وأهم درس نستخلصه من هذه الذكرى الشريف هو الدعوة إلى النظر في منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في استثمار إنشاء الزمن الحضاري الإسلامي وكيف استثمر الزمن بشكل إعجازي فقد أسس المجتمع والدولة والحضارة في 23 سنة فقط بينما نجد حركات إسلامية يتجاوز عمرها السبعين سنة وهي لم تتجاوز عقدها الداخلية فضلا عن أن تكون جزء من الحل الإسلامي الذي تدعيه.

والله أعلم بالصواب



krgm pqhvdm ahlgm td gi[vm hgkf,dm





رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #2


حنان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1572
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 العمر : 19
 أخر زيارة : 06-25-2018 (08:39 PM)
 المشاركات : 20,465 [ + ]
 التقييم :  2400
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 3
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 3
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



موضوع رائع يسلموووووووو


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #3


إبنة فلسطين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1552
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 العمر : 18
 أخر زيارة : 04-15-2017 (12:07 AM)
 المشاركات : 3,858 [ + ]
 التقييم :  626
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ک الياسمين هي ،
بسيطة ، رقيقة ،
بيضاء ، لا تشبه أحدا
لوني المفضل : Darkred
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



جزاك الله خير
ورزقك الرضى ودخول الجنة
اخي سفير

تحياتي


 
مواضيع : إبنة فلسطين



رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #4


وردة ليلكية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1607
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 02-09-2015 (01:10 AM)
 المشاركات : 4,589 [ + ]
 التقييم :  127
 الدولهـ
Syria
 الجنس ~
Female
 SMS ~
..اذكروني بالخير لو غبت في يوم من الايام...
لوني المفضل : Crimson
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



الهجرة النبوية فرصة للتأمل وقراءة ما بين السطور
وواخذ العبرة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم
شكرا جزيلا جمال لطرح الموضوع ..


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #5
فرآغ..//~


شتآتْღ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1750
 تاريخ التسجيل :  Oct 2014
 أخر زيارة : 11-27-2015 (08:00 PM)
 المشاركات : 7,008 [ + ]
 التقييم :  947
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



آلله يجزيك آلخير

ودي لك~


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #6


تْـۄلَيْـنّ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 231
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 06-28-2019 (12:06 AM)
 المشاركات : 74,342 [ + ]
 التقييم :  19828
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Orangered
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 98
شكر (تلقي): 91
اعجاب (اعطاء): 301
اعجاب (تلقي): 226
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 2
افتراضي



اشكرك على الموضوع المفيد
بارك الله فيك


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2014   #7


سفير القلعة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 793
 تاريخ التسجيل :  Jan 2014
 أخر زيارة : 02-03-2015 (08:10 PM)
 المشاركات : 12,936 [ + ]
 التقييم :  1003
لوني المفضل : Cadetblue
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي




ولنا في رسول الله قدوة حسنة

فيها من الدروس والفائدة والعبر الكثير لنا نحن المسلمين

هجرة الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله خيرا على تواجدكم هنا

وبارك الله بكم

تحياتي لكم


 

رد مع اقتباس
قديم 10-25-2014   #8


الوطن والغربة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 162
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 11-15-2016 (01:28 PM)
 المشاركات : 11,603 [ + ]
 التقييم :  1211
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



دروس وعبر
اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله
بارك الله فيك اخي السفير على الموضوع القيم والمميز للاستفاده من قرائته
الوطن والغربه



 

رد مع اقتباس
قديم 10-25-2014   #9


سفير القلعة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 793
 تاريخ التسجيل :  Jan 2014
 أخر زيارة : 02-03-2015 (08:10 PM)
 المشاركات : 12,936 [ + ]
 التقييم :  1003
لوني المفضل : Cadetblue
اضف الشكر / الاعجاب
شكر (اعطاء): 0
شكر (تلقي): 0
اعجاب (اعطاء): 0
اعجاب (تلقي): 0
لايعجبني (اعطاء): 0
لايعجبني (تلقي): 0
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن والغربة مشاهدة المشاركة
دروس وعبر
اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله
بارك الله فيك اخي السفير على الموضوع القيم والمميز للاستفاده من قرائته
الوطن والغربه

اللهم صلي على سيدنا محمدا وعلى اله وصحبه وسلم

جزيل الشكر لك اخي الوطن والغربة

على تواجدك هنا

تحياتي لك



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحكمة النبوية من قص الأظافر ... رقة قلب ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● 13 01-27-2014 05:49 PM
بكيت يومـاً من كثرة ذنوبي ، وقلة حسناتي رقة قلب ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● 6 10-26-2013 11:41 AM
قلب المراة وقلب الرجل صرخت صمت النكت والطرائف 5 10-23-2013 07:22 PM
مواقف تربوية من السيرة النبوية .السيرة النبوية بأحداثها وتفاصيلها αηƒαѕ αℓωαяd ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● 5 09-06-2013 07:01 AM
السنة النبوية سفينة النجاة وبر الأمان رفيعة الشأن ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● 8 07-27-2013 02:49 PM


الساعة الآن 02:10 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.