!~ آخـر مواضيع المنتدى ~! |
|
إضغط علي
![]() ![]() |
|
![]() |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() | #21 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() قال تعالى : ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون * فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون ) . تأمل : كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لاتعلمة نفس . وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقومون إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة . ابن القيم ـ حادي الأرواح . |
![]() |
![]() | #22 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]()
اسأل الله العظيم أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان. وأن يثيبك البارئ خير الثواب . دمت برضى الرحمن |
![]() |
![]() | #24 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() لم نجد شيئاً أرق لهذه القلوب ولا أشد استجلاباً للحق من قراءة القرآن لمن تدبره . وهيب بن الورد ـ حلية الأولياء . |
![]() |
![]() | #25 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() قال تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) . ولو لم يكن في فوائد الذكر وإدامته إلا هذه الفائدة وحدها لكفى بها فمن نسي الله تعالى أنساه نفسه في الدنيا ونسيه في العذاب يوم القيامة . ابن القيم ـ الوابل الصيب . |
![]() |
![]() | #26 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() تقديم الأموال على الأنفس في الجهاد وقع في جميع القرآن إلا في موضع واحد قدمت فيه الأنفس وهو قوله تعالى : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) فما الحكمة من ذلك ؟ تقديم الأنفس هنا هو الأولى لأنها هي المشتراة بالحقيقة وهي مورد العقد وهي السلعة التي استامها ربها وطلب شراءها لنفسه وجعل ثمن هذا العقد رضاه وجنته . والأموال تبع لها فإذا ملك المشتري النفس ملك مالها فإن العبد وما يملكه لسيده . فحسن تقديم النفس على المال في هذه الآية حسناً لا مزيد عليه . ابن القيم ـ بدائع الفوائد . |
![]() |
![]() | #27 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() القرآن لا يثبت في الصدر ولا يسهل حفظه وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل . الشنقيطي ـ أضواء البيان . |
![]() |
![]() | #28 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() قال تعالى : ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾ في هذه الآية دليل على أن صفة الإيمان إذا جمعت بين شخصين يجب أن تكون داعية للنصيحة وأن يستغفر له بظهر الغيب ، وإن تباعدت أماكنهم وتفاوتت أجناسهم . فإنه لا اشتراك بين سماوي وأرضي ، ولا بين ملك وبشر ، ومع ذلك لما جمعتهم صفة الإيمان استغفر أهل السماوات العلى لأهل الأرضين السفلى . السخاوي ـ تفسير القرآن العظيم . |
![]() |
![]() | #29 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() *قال خلف بن هشام البزار القارئ : كنت أقرأ على سليم بن عيسى ، فلما بلغت : ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ﴾بكى ، ثم قال : يا خلف ! ما أكرم المؤمن على الله نائماً على فراشه ، والملائكة يستغفرون له . |
![]() |
![]() | #30 |
![]() حلم من دخآن ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() قال تعالى : ﴿ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا ﴾ في الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد ، والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه صلى الله عليه وسلم حتى مات . والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم وتأخير وعيدهم . القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
| |