| !~ آخـر مواضيع المنتدى ~! |
| |
| إضغط علي
او
 لمشاركة اصدقائك! |
| |||||||
ثنائية
ثنائية المثقف العربي، الذي بنى مداركه بفضل المدرسة التي تنشر معرفة كتبية لثقافة الغرب وحضارته ومفاهيمه وتصوارته عن الكون والمجتمع والفن والإبداع الثقافي، يواجه في حياته مأزقاً
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-16-2014
| |||||||||
| |||||||||
ثنائية ثنائية المثقف العربي، الذي بنى مداركه بفضل المدرسة التي تنشر معرفة كتبية لثقافة الغرب وحضارته ومفاهيمه وتصوارته عن الكون والمجتمع والفن والإبداع الثقافي، يواجه في حياته مأزقاً مزدوجاً. ففي بلاد، تتميز ثقافة ناسها بتصورات عن الكون والفن والثقافة مغايرة لما تعلمه، يجد هذا المثقف نفسه أمام خيارين صعبين: الاغتراب الثقافي في الوطن أو التعايش بين ثقافتين لا جوامع مشتركة كثيرة بينهما. صحيح أن مصادر ثقافته "عالمية" لكن ليس إلى درجة بسط سلطانها على جمهور بلاده ومجتمعه. هذا المأزق يواجهه الرسام والنحات والشاعر والفيلسوف والسينمائي والمسرحي، وكل من يمت إلى القطاعات الثقافية بصلة. مجرد ملاحظة نبتت في خاطري في تلك الليلة التي حضرتُ فيها، بداعي العمل، عرضاً موسيقياً كلاسيكياً في فندق "البستان" في لبنان. "العرض راقٍ"، كما يتناهى إلى مسامعك، أثناء الاستراحة . روما من فوق غير روما من تحت. روما من تحت تواجه صراعات القبائل والطوائف والسيارات المفخخة لغتها . تنهال كلمات الإعجاب باللغات الأجنبية المعتادة على الوصف في مثل مناسبة كهذه، لأن اللغة العربية غير مطواعة في وصف حفلات الموسيقى الكلاسيكية التي نمت وترعرعت في حواضر الغرب الأوروبي. يستوقفك في هذا العرض وجود وجوه تعرفها جيداً من خلال تمثيلها لأدوارٍ رئيسة في طوائفها وقبائلها. الأدوار هنا تدخل في باب الكلاسيكية أيضاً لكنها غير موسيقية. ولا يمكنك عندها إلا أن تطرح تساؤلات حول نجاح هذه النخبة المثقفة المتعلمة، والتي شاءت صدف بعضها ان تلقت علومها في الغرب ذاته، في التوفيق ما بين الثقافة التي يحملها وما بين الثقافة المسيطرة في الشارع المحلي؟ ربما كان من الطبيعي، في مجتمعاتنا، الوقوع على أناس تعشق أشكالاً من الإبداعات الفنية والثقافية التي انتجها مجتمع آخر في تاريخه. وربما كان من الطبيعي ان يكون هناك بيننا من يقيم "الصلة" بين ثقافتنا وثقافة هذا الآخر. وربما كان الانفتاح ضرورة لكل ثقافة حتى لا تغرق بانعزاليتها. وربما كان الإعجاب بثقافة الآخر وتبنيها كليّاً امراً يريح صاحبه ويحيله على انسجام طبيعي مع ما تلقاه من ثقافة. كل ذلك مفهوم. ما هو غير مضمون ألا يتحوّل هؤلاء إلى "ميكروكوسم" ثقافي، أي إلى نخبة "برج عاجية" تعيش بينها وبين نفسها. لطالما تساءلت حول قيمة ثقافة لا تشترك مع ناسها في دورة عيشهم الطبيعية، وحول قيمة ثقافة لا تدخل المجتمع بدرجة التطور التي بلغها، وحول قيمة إبداعٍ لا صلة له بالعالم الذي اُنتج فيه. وحول إبداع لا ينتزع اعترافاً بقيمته إلا من ذوي الثقافة المسيطرة على العالم. من يضمن، في تلك الحالات، عدم الوقوع في لعبة "تقليد" الآخر لانتزاع إعجابه؟ وهل الآخر بريء من دم هذا الصدّيق؟ إشكالية ليست سهلة الحل بمجرد طرحها. على العكس تثير من السجالات والاحتمالات ما يجعل الإجابة السهلة تبسيطية. فكما لا يمكن قطع الصلة بالثقافات المختلفة في العالم، كذلك لا يمكن القبول بصلة تقوم بخلق نماذج مصدّعة تمثله وتزيل الثقافة المحلية وتزيحها. عناية جابر المصدر: منتديات بنات فلسطين - من قسم: حـانة الآدباء والفـلاسفة والمفكريـن ekhzdm  |
|
03-16-2014
| #2 | |
 مؤقـته ♡ 
 |
أبجديتك بادخة ك النور تتدلى من عنق البوح اجيرتني بالأنحناء والخُشوع في مِحرابك فإحساسكِ يصل إلينا قبل وصول السُطور دوما أجَدني على ضفاف حرفك أقف حائره أي الجمال يليق بكِ فأجدني صامته راقتني حد السماء دمت مبدعا اخي تحياتي لسموك فهدا الموضوع مهم جداً اخي | |
| |
|
03-17-2014
| #4 | |
 حلـم أسمـر
|
الاغتراب الثقافي في الوطن أو التعايش بين ثقافتين لا جوامع مشتركة كثيرة بينهما فعلا هاد هو حالنا لكن بالاخر المجتمع الغربي بيضل افضل منا بأمور كتير حتى لو كان الو سلبياتو التحتية يلي ما منتعمق فيا ممنونتك ع اختيارك الرائع للكاتبة عناية جابر | |
| |
|
03-17-2014
| #5 | |
| شكرا ريتاج افضل من مجتمعنا ببعض الامور \ اوافقك الراي بالعلم \ بثقافة التعامل مع الاخر \ بمفهوم عالي للحياة بكل النواحي ولكن .! نحن الافضل بكل تاكيد \ بمفهوم الصحيح لديننا الحنيف وهو قدوتنا بالحياة كلام الله سبحانه وتعالى في القران الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح في القرن الاول والثاني والثالث الهجري فقط لو طبقنا واخذنا بشكل سليم وصحيح القدوة لكنا افضل الامم الاعتدال بالاسلام اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالتعصب الاعمى والغاء الاخر عندما اختلف معه بالراي والتفسير نحن بحاجة الى علم الاخر وبعضا من ثقافته الانسانية من جميع النواحي التي لا تتعارض مع اعرافنا وتقاليدنا ضمن قدوتنا الصحيحة لا نستطيع العيش منغلقين على انفسنا ونحن من صدر للعالم اجمع بيوم ما وزمن ما كل العلوم الانسانية ونحن من اوصل الاسلام الحقيقي الى اصحاب العقول المتفتحة بالطرف الاخر واخدوا بكل شيء ايجابي من قلب وروح الاسلام الحقيقي وليس الاسلام الجديد اسلام البدع واسلام القتل واسلام ( الحرام اكبر عليه ثلاثا فيصبح حلال ) اي اسلام اوجدوه هؤلاء اي اسلام الحديث طويل وله شجون كنا بالثقافة واشكالية المثقف العربي وصلنا بالسرد الى اغلاطنا بمفهوم الدين الاسلامي اعذريني للاطالة وشكرا لمرورك | |
| |
|
03-17-2014
| #6 | ||
| حلـم أسمـر
| اقتباس:
ووين هو مفهومنا الصحيح للدين ومين هلأ عم بيتعامل بأسس الدين الإسلامي ومبادئه ؟ ( الدين المعاملة ) وين هي المعاملة يلي دينا أمرنا فيا؟ أنا ماحكيت شي عن الدين الإسلامي أنا مسلمة والحمد لله لكن بالأول والاخر الدين علاقة خاصة بين الإنسان وبين ربه منشوف ملامحا بمعاملتو وهي المعاملة أساسها من أسس الإسلام وقواعدو يلي بتعتئد فيا وبتآمن فيا بتآمن فيا والإيمان شو هو ؟ كل ما وقر بالقلب وصدقه العمل هلأ نحنا منشوف شو ؟ وين العمل يلي أمرنا الله في ؟ هلأ عم بنشوف ناس بتعمل كلشي ضد الإنسانية وضد مبادىء الإسلام باسم الدين أنا انسانة وإللي المعاملة ومن حقي عيش بكرامة ومافي حدا رح يدخلني الجنة او حد يقدر يطلعني منها غير عملي ممنونتك | ||
| |
|
03-18-2014
| #7 | |
 
|
وحول إبداع لا ينتزع اعترافاً بقيمته إلا من ذوي الثقافة المسيطرة على العالم. من يضمن، في تلك الحالات، عدم الوقوع في لعبة "تقليد" الآخر لانتزاع إعجابه؟ وهل الآخر بريء من دم هذا الصدّيق؟ إشكالية ليست سهلة الحل بمجرد طرحها. على العكس تثير من السجالات والاحتمالات ما يجعل الإجابة السهلة تبسيطية. فكما لا يمكن قطع الصلة بالثقافات المختلفة في العالم، كذلك لا يمكن القبول بصلة تقوم بخلق نماذج مصدّعة تمثله وتزيل الثقافة المحلية وتزيحها. طرح حلو سلمت يداك ويعطيك العافية تحياتي | |
| |
|
03-18-2014
| #8 | ||
| اقتباس:
يمكن في تسرع بفهم ردي انا قلت : افضل من مجتمعنا ببعض الامور \ اوافقك الراي بالعلم \ بثقافة التعامل مع الاخر \ بمفهوم عالي للحياة بكل النواحي ولكن .! نحن الافضل بكل تاكيد \ بمفهوم الصحيح لديننا الحنيف وهو قدوتنا بالحياة كلام الله سبحانه وتعالى في القران الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح في القرن الاول والثاني والثالث الهجري فقط لو طبقنا واخذنا بشكل سليم وصحيح القدوة لكنا افضل الامم. المفهوم الصحيح في الاسلام موجود \ اقراي للمفكر الاسلامي الجزائري مالك بن نبي \ هو اول من دعى الى حوار الحضارات\ هو اللي دعا الى الى اتحاد اسلامي من طنجة الى جاكرتا\ اقراي مثلا للدكتور ( رحمة الله عليه ) محمد سعيد رمضان البوطي وهناك مفكرين اخرين كثر \ فكرهم ومفهومهم للدين بخط معتدل \ وسطيون وفي ناس مسلمين كثر يضعون قدوتهم امام اعينهم وعقولهم ويطبقون الدين بشكل صحيح لا مكان للتعصب الاحمق ولا مكان الى الغاء الاخر ولا مكان للقتل والاجرام وسفك الدماء البرئية ياخدون من الاخر \ايجابياته في الحياة\ ويسقطون سلبياته التي لا تتناسب مع تقاليدنا واعرافنا ضمن الدين الاسلامي المعتدل الصحيح اشكرك ريتاج واعذريني للاطالة | ||
| |
|
العرض العادي
| |
الساعة الآن 10:07 AM
