الإسلام والإيمان

(( وفي الأرض آيات للموقنين )) (( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور )) (( قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ))(يونس:101)، وألم يقل الرسول - صلى الله عليه وسلم - التمسوا الرزق في خبايا الأرض )،

وحتى عبادات الإسلام على المسلمين أن يعلموا أنها ليست عبادات كهنوتية، وبالتالي فهي بمعزل عن هذه الحياة، إنما هي إضافة إلى كونها عبادات وشعائر وطقوساً وتلاوات وأذكار؛ فهي في نفس الوقت توجيه وإرشاد، وتعليم وتنظيم لأمور الدنيا والحياة، فلو أخذنا الصلاة مثلاً والتي يظن البعض أنها مجرد صلة بين الإنسان وربه؛ هذه الصلاة لو تأملنا فيها كما أراد الإسلام، وكما علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ( صلوا كما رأيتموني أصلي )، فسنجد أنها جمعت بين العبادة والعمل، وبين الدين والدنيا في وقت واحد، ففي الصلاة عبادة عن طريق المناجاة والعروج الروحي، وفي الصلاة قيادة وسياسة عن طريق الإمامة، وفي الصلاة وحدة عن طريق الجماعة، وفي الصلاة نظام عن طريق الاصطفاف، وتسوية الصفوف، وتناغم الحركات، وفي الصلاة ضبط عن طريق التوقيت، وفي الصلاة مساواة وعدالة عن طريق عدم التميز في الصفوف، والوقوف على أي أساس من أسس التميز بين الناس كالمال والجمال، والغنى والشرف، والمقام وغير ذلك، وفي الصلاة إضافة إلى هذا طهارة للحس والثوب، والبدن والمكان عن طريق الاغتسال، والوضوء، وإزالة النجاسات، واختيار المكان الطاهر، وفي الصلاة أيضاً طهارة للنفس عن طريق الدعاء، والشعور بالله، ومراقبته، والخشوع والذل بين يديه، والرجاء والخوف منه، ولأن الصلاة كما قلنا ربط الدين بالدنيا نجد القرآن الكريم يحبك بين الصلاة وأمور الحياة حبكاً شديداً فيقول: ((فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))(الجمعة:10)، بل حتى في أثناء الصلاة يوثق الإسلام الصلات بين محراب الصلاة ورحاب الإيمان، فصحيح أن المسلم في صلاته يقف بين يدي ربه ويدعوه ويناجيه، ويرتل قرآناً يتعبد به، ولكنه في الوقت نفسه تلقنه هذه الصلاة درساً في صميم الحياة والمجتمع والعلاقات الدولية حتى، فهو في صلاته يتلو قوله تعالى: (( وأحل الله البيع وحرم الربا ))، وبناءً عليه يرتب اقتصاده وينظمه، وهو في صلاته يتلو: (( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ))، وعلى هذا الأساس ينظم علاقاته مع الآخرين، وفي هذه الصلاة يتلو: (( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به )) ويبني أسس عدالته عليه، كما أنه لا ينسى أن يتلو (( وإن تعفوا وتصفحوا فهو خير لكم )) ليضع نقاط الإحسان على حروفها، ويُعَلِّم الناس الفضل والعفو، وفي هذه الصلاة يتلو: ((وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ))(لأنفال:60) وعلى هذا الأساس يحافظ على توازن القوى مع أعدائه، كما لا ينسى أن يتلو فيها: (( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله )) ليعلم الناس أن صلاته كما علمته أن يكون قوياً فقد علمته أيضاً أن يعفو ويصفح عند القوة والمقدرة، وهكذا يتلو المسلم في صلاته النصوص التي تتحدث عن الحدود والقصاص، ومعاقبة قطاع الطرق والمحاربين، وجلد الزاني والقاذف، وشارب الخمر، وكقطع يد السارق إضافة إلى الفرائض في تقسيم التركات والإرث، وما شابه ذلك، فهي أمور كلها تنعكس على دنيا هذا المسلم، ولكنها من إفرازات صلة الإنسان بربه في صلاته، لذلك تجد هذه الصلاة تتدخل تدخلاً مباشراً وكبيراً ومؤثراً في حياتنا ونظام مجتمعاتنا، وترتيب حسابات اقتصادنا وسياسة أمتنا، ثم إذا كنا مطالبين بتغير مناهجنا؛ وإن شئت فقل صراحة: "بتغير مفاهيم ديننا" بغية عزله عن الحياة؛ فماذا نفعل بتلك النصوص القرآنية الصريحة الهاتفة بأن الإسلام دين للحياة والمجتمع وللدولة، هل نحذفها من المصحف أم نعلقها ونحكم عليها بوقف التنفيذ تلبية لرغبة أمريكا وقوى الاستكبار العالمي، ثم ماذا نصنع بعد ذلك؟ وهل بإمكان أمريكا إن استجبنا لها أن تحمينا من الله يوم توزع علينا التهم يوم القيامة من قبيل ((وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)(المائدة: من الآية44)((هم الظالمون)) (( هم الفاسقون ))، ثم ماذا تنفعنا الدنيا كلها يوم يقول الله لنا : ألم تقرأوا في كتابي هذه المادة التي أخاطب فيها رسولكم محمداً - صلى الله عليه وسلم -: ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً))(النساء:65)، آلا فلتعلم قوى الاستكبار العالمي أننا معاشر المسلمين أفراداً وجماعات، رعاة ورعية، قادة وقواعد، حكاماً ومحكومين؛ نقول لها ولأعوانها ولأذنابها وصنائعها:

hgYsghl ,hgYdlhk