كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك. فيثاغورث

إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا ما نقوله. أندريه شينيه

قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه. أفلاطون

رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك. سنيكا

دموع الأطفال هي توسلات، فإذا لم تُلبى طلباته صارت أوامر. روسو

يقول فولتير: الملوك مع الوزراء كالأزواج المخدوعين مع نسائهم لا يعرفون أبدا ما يجري.

يقول المثل الإنجليزي: الصداقة غالبا تنتهي إلى حب ولكن قلما ينتهي الحب إلى صداقة
لا شيء في الوجود يرفع قدر المرأة مثل العفة. أديسون

ينبغي للرجل أن ينتقي زوجته بحيث تكون صديقته لو كانت رجلا. جوبيرت

ان النجاح الحقيقي هو ان تنتقل من فشل الي اخر ولم ينقص من حماسك شيء كونفوشيوس

اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل محمد الشعراوي

لست اشعر ببرود الهمة لان كل محاولة خاطئة اتخلي عنها هي خطوة تقودني للامام (اديسون)

لم ينجز شيء الا علي اولئك الذين تجرئوا علي الاعتقاد ان بداخلهم قوي تتفوق علي الظروف (بروس بارتون)

ليست الانانيه ان يعيش المرء كما يهوى ، بل يطالب الاخرين ان يعيشوا كما يريد ان يعيش (اوسكار وايلد)

العبقرية 1% منها إلهام و 99% جهد و تعب (توماس اديسون)

"عدّي على أصابِعك العشرة أحداثَ قصّتِنا
واحدٌ أنا
عشرة أنتِ
وما بينهم سبع بلدانٍ وبحرٌ كلّه غرقى"


-بشّار جيفو.

الحقيقة ليست شيئًا غامضًا. الحقيقة هي أين أنت. من هناك يمكنك البدء. والحقيقة هي أنني غاضب ، أنا غيور ، أنا عدواني ، أنا أحب القتال. هذه هي الحقيقة. لذا يجب أن يبدأ المرء ، إذا كان بإمكان المرء أن يشير إلى ذلك باحترام ، من أين هو.
هذا هو السبب في أنه من المهم أن تعرف نفسك ، أن يكون لديك معرفة كاملة بنفسك ، وليس من الآخرين ، ليس من علماء النفس ، والمتخصصين في الدماغ ، إلخ ، ولكن أن تعرف ما أنت. لأنك قصة البشرية. إذا كنت تعرف كيف تقرأ هذا الكتاب بنفسك ، فأنت ستتعرف على كل الأنشطة والوحشية والحماقات البشرية لأنك أنت بقية العالم.


انظرْ إلى الداخل : أنت العالم - ج، كريشنامورتي

إذا أوغلنا في مسألة التأمل هذه وفي مسألة كيفية الحياة من غير أسى، من غير نزاع، في كيفية الحياة حياةً ثرَّة، غنية، ذات معنى في حدِّ ذاتها، عليك أن تفهم هذه المسألة، ألا وهي: مَن هو الراصد الذي يتعلم؟ أنا أراقب نفسي – أراقب كلامي، طريقة حديثي، حركاتي، فظاظتي، عنفي، لطفي – معركة الحياة برمَّتها هذه. أما وأني أراقب، هل المراقِب مختلف عن الشيء الذي يراقبه؟ في عبارة أخرى، المراقِب الذي يقول: "أنا أتعلم عن نفسي" – هل هو مختلف، دخيل، يراقب ما يحدث؟ أتراك تفهم السؤال؟ هل المراقِب مختلف عن الشيء الذي يراقبه، أم أن كلاهما شيء واحد؟ هل المراقِب، الرقيب، الشخص الذي يقول: "أنا أراقب نفسي" – هل ذلك الكيان مختلف عن الشيء الذي يراقبه، أم أن الراصد هو المرصود؟


ج. كريشنامورتي

ﺳﺎﺋﻞ: ﻻ‌ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺶ.
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻣﻮﺭﺗﻲ: ﻭﻣَﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻭﻣﺘﻮﺣﺸًﺎ؟
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﺇﻧﻪ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ.
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻣﻮﺭﺗﻲ: ﻟﻜﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻧﺖ!

قوام الوعي هو محتواه. من غير محتوى، ينعدم الوعي كما نعرفه. ذاك الوعي – وهو معقَّد للغاية، متناقض، يتصف بحيوية خارقة –، هل هو وعيك أنت؟ هل الفكر فكرك؟ أم أنه لا يوجد سوى التفكير، وهو ليس من الشرق ولا من الغرب؟ يوجد التفكير وحسب، تشترك فيه البشريةُ جمعاء، أغنياؤها وفقراؤها على حدٍّ سواء. فالتقنيون، بمقدرتهم الخارقة، أو الرهبان الذين ينسحبون من العالم ويكرِّسون أنفسهم لفكرة ما، مازالوا يفكرون.


فهل تشترك البشرية جمعاء في هذا الوعي؟ أينما ذهب المرء، تراه يشهد الشقاء، الألم، القلق، الوحشة، الجنون، الخوف، إلحاح الرغبة. هذا كلُّه مشترك بين الجميع؛ إنه الأرضية التي يقف عليها كلُّ إنسان. وعيك أنت هو وعي البشرية، بقية البشر. إذا فهم المرءُ طبيعةَ هذا الأمر – أنك بقية النوع البشري، مع أن أسماءنا مختلفة، نعيش في أجزاء مختلفة من العالم، نُربَّى بطُرُق شتى، نكون ميسوري الحال أو مدقعي الفقر –، حين تنظر خلف القناع تجدك مثل باقي البشر: عصابيًّا، موجوعًا، تعاني الوحشة والقنوط، تؤمن بوهم ما، إلى آخر ما هنالك. وسواء ذهبتَ إلى الشرق أو إلى الغرب وجدتَ الأمر على هذا النحو. قد لا تستحبُّه، بل قد تستحبُّ التفكير بأنك كلِّي الاستقلالية، حرٌّ، فرد. لكنك حين ترصد رصدًا عميقًا للغاية تجد أنك بقية البشرية.


أوهَيْ، 1 أيار 1982

يتطلَّب فهمُ أنفسنا دراسةَ أنفسنا دراسةً موضوعية، ودودة، نزيهة – أنفسنا بمعنى البنية العضوية ككل: جسمنا، مشاعرنا، أفكارنا. فهذه ليست منفصلة، بل مترابطة. فقط عندما نفهم البنية العضوية ككل يمكن لنا أن نتعدَّاها ونكتشف مزيدًا من الأمور أعظم وأوسع. ولكن دون هذا الفهم الأولي، دون وضع الأساس الصحيح للتفكير الصحيح، لا يمكن لنا أن نمضي قُدُمًا إلى ارتفاعات أعظم.


ج. كريشنامورتي، أوهَيْ 1944، الحديث الأول

“إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوي التخلي عنها.
إن السلطة ليست وسيلة بل غاية , فالمرء لا يقيم حكما أستبداديا لحماية الثورة , وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادي.
إن الهدف من الأضطهاد هو الأضطهاد, والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هي السلطة, هل بدأت تفهم ما أقول الآن ؟”


― جورج أورويل, 1984

(...) وبينما كنت تمشي والطريقَ في هدوء، من دون كثير من الفكر، رأيت ورقة ميتة، صفراء ذات حمرة لامعة، ورقة من الخريف. لكم كانت هذه الورقة جميلة، على غاية من البساطة في موتها، حية، ممتلئة بجمال الشجرة برمَّتها وحيويتها وبالصيف. كان غريبًا أنها لم تذبل. وحين نظر المرءُ إلى الورقة عن كثب، رأى عروقها وساقها وشكلها جميعًا. هذه الورقة كانت هي الشجرة كلها.


كريشنامورتي لنفسه.

إذا كرهتَ شخصًا فإنك تكره شيئًا فيه هو جزء منك أنت.


هرمان هِيسِّه، دِميان (ص 107)

"دعني أخبرك لما أنت هنا. أنت هنا لأنك تعرف شيئا، ما تعرفه لا يمكنك تفسيره، لكنك تشعر به، لقد شعرت به طوال حياتك، أن هناك شيئا ليس على ما يرام في العالم، أنت لا تعرف ما هو، لكنه هناك، مثل شظية في عقلك، تدفعك للجنون، إنه هدا الشعور الدي جلبك إلي، هل تعرف ما الذي أتحدث عنه ؟"


- مورفيوس

نشهد كل يوم أو نقرأ عن أشياء مروِّعة تحدث في العالم نتيجة للعنف في الإنسان. قد تقول: "ليس بوسعي أن أفعل أي شيء حيال ذلك" أو "كيف يمكن لي أن أؤثر في العالم؟" أعتقد أن بوسعك أن تؤثر تأثيرًا عظيمًا في العالم إذا كنت، في نفسك، غير عنيف، إذا كنت تحيا بالفعل، كل يوم، حياةً سَلامية.


ج كريشنامورتي، التحرر من المعلوم

إن الضحايا الحقيقيون للإضرابات العقلية يوجدون بين من يبدون عاديين، "العديد منهم هم عاديون لأنهم متكيفون مع طريقة عيشنا، أو نمط وجودنا، لأن أصواتهم الإنسانية تم اسكاتها مبكرا في حياتهم، لكي يتجنبو المعانات و العداب، أو ربما تطوير أعراض كالعصابيين" إنهم عادييون ليس في المعنى المطلق للكلمة، إنهم عادييون في علاقتهم مع مجتمع غير عادي حتى العمق، تكيفهم مع ذلك المجتمع هو دليل على اضرابهم العقلي، هؤلاء الملايين من الأناس العاديين يعيشون دون ضجة في عالم، إن كانو اناسا حقا لن يمكنهم التكيف معه.


ألدوس هسلكي، عالم جديد شجاع (1946)

“ان تكن تبحث عن مسكن الروح فأنت روح
وان تكن تفتش عن قطعة خبز فأنت الخبز
وان تستطع ادراك هذه الفكرة الدقيقة فسوف تفهم
ان كل ما تبحث عنه هو أنت”


― جلال الدين الرومي, رباعيات جلال الدين الرومي

عندما تقرر بدأ رحلة معرفة النفس، الكتب لا تعود مهمة، إنها مثل الدخول في أرض مجهولة أين تبدأ بالتعرف على أشياء جديدة و القيام باكتشافات مبهرة، لكن تعرف، لحظة تقول "لقد اكتشفت، أنا أعرف، أنا رجل عظيم لأني اكتشفت هذا و داك" أنت تائه، إن كنت ستقوم برحلة طويلة، فعليك أن تحمل معك القليل، إن أردت تسلق جبل كبير، عليك أن تسافر خفيفا، لذا هدا السؤال مهم جدا، لأن الإكتشاف و الفهم يأتي عبر معرفة النفس، عبر مراقبة طرق الذهن، مذا تقول لجارك، كيف تتحدث، كيف تتطلع في السماء، في عصفور، كيف تعامل الناس، كيف تكسر غصنا، كل هذه الأشياء مهمة، لأنها تعمل كمرآة لترى فيها نفسك، إن كنت منتبها، ستكتشف كل شيء جديد من لحظة للحظة.


- جدو كريشنامورتي

"الحكمة في هذا القرن تتألف قبل كل شيء من معرفة كيف يمكن للمرء أن يتحمل كل هذه السخافة دون أن يفقد أعصابه."


- نيكولاس غوميز دافيلا

كلُّهم حَولِي .. ولكِنِّي بدُونك وحدِي !


➖ أدهم الشرقاوي

الصباح الذي لا تسمع فيه صباح الخير ممن تحب
يبقى ليلًا حتى إشعار آخر.


محمود درويش

أكبر غلط ترتكبه في حق نفسك, هو أن تعتقد أن الجميع يُفكر مثلك..!


.
#شريفة_بن_عيسى

ليس بإمكاننا إقناع حشرة بالإرتقاء خارج المصارف, بل أن الحشرات ستحاول إقناعك بالعكس. فالحشرات يودون لو أن العالم بالوعة كبيرة..!


.
محمود العراقي

كل لاجيء سوف يستقبلونه اليوم, هو جندي لن يقابلوه غداً في الطريق لغزو أرضه.


.
محمود العراقي

بذا قضت الأيام ما بين أهلها .... مصائب قوم عند قوم فوائد.


ابو الطيب المتنبي

.. إنني أقف أمام الحياة مرفوع الرأس متحديا،
إذ إنّ الحياة لا تحترم إلا من يستهين بها.


نجيب محفوظ

حاولت يوما العزلة، ولكن تنهدات البشر اقتحمت خلوتى.


نجيب محفوظ

.. كن كالتاريخ يفتح أذنيه لكل قائل ولا ينحاز لأحد،
ثم يسلم الحقيقة ناصعة هبة للمتأملين.


نجيب محفوظ

هؤلاء الذين يطرحون علينا أسئلة شخصية جداً من نوع متى تتزوج؟ تُنجب؟
تخفّض وزنك؟ كم راتبك؟ الخ ...
أما من قانون يعاقبهم!


زاهي وهبي

يا نسمة الفؤاد العليلة بلّغي .. حبّي لمن سكنوا الفؤاد وخيّموا
ولتُخبريهم أنني باقٍ على .. عهدي لهم ما دام في قلبي دمُ.


- ماجد عبد الله