تأملات قرأنية
 

( و دخل معه السجن فتيان)يوسف
في كل زمان و مكان يقيض الله لمن يقبع وراء القضبان زوراً و بهتاناً..
عباداً صالحين مصلحين يحيلون لهم الضيق سعة و الظلمة نوراً..


(فإنّك بأعيننا) (وحناناً من لدّنا) (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)
بالله عليك كيف تشعر و أنت تقرأها ؟
أمع الله جرحٌ لا يبرأ ؟
أمع الله كسرٌ لا يُجبر ؟


كان حبس يوسف في السجن عِصمه من كيد النساء
وكان بطن الحوت أمان لـيونس من الغرق
المَضايق من الله غالباً هي بوابات المكاسب ..!!
الشيخ لافي العوني

لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتاب
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا)
ولو نفع العمل بلا إخلاص ؛ لما ذم المنافقين
{هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}
قال ابن القيم: “كاد القرآن أن يكونَ كلّه في شأنهم؛
لكثرتهم على ظهر الأرض وفي أجواف القبور
“مدارج السالكين (1/388)
” ابن القيم,

{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُون)
قال ابن القيم:
“قال: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} ولم يقل: بنارهم؛
لأن النار فيها الإحراق، وكذلك حال المنافقين ذهب نور إيمانهم بالنفاق،
وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك والشبهات، تغلي في قلوبهم قد صليت بحرها وأذاها وسمومها ووهجها في الدنيا، فأصلاهم الله تعالى إياها يوم القيامة نارا موقدة، تطّلع على الأفئدة. فهذا مثل من لم يصحبه نور الإيمان في الدنيا، بل خرج منه وفارقه بعد أن استضاء به، وهو حال المنافق عرف ثم أنكر، وأقرّ ثم جحد، فهو في ظلمات أصمّ أبكم أعمى، كما قال تعالى في حقّ إخوانهم من الكفار: {وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـآيَـتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِى الظُّلُمَـاتِ} [الأنعام:39]” الوابل الصيب (78).

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ..}
بشيء يسير منهما؛ لأنه لو ابتلاهم بالخوف كله، أو الجوع، لهلكوا،
والمحن تمحص لا تهلك.

“يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ “
لا مفر..
في محكمة السماءالقاضي هو الله،والشاهد هو اللسان،والمشهود عليه هو انت.!”
قضاء الآخرة للحكم العدل؛ فلن يجد أحد من يدافع عنه،
وإنما يفاجأ بجوارحه وهي تشهد عليه
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ).
” / الشيخ: سعود الشريم

(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
لايكفي التلميح في بيان الحق للناس بل يجب الصدع به ، لكن بحكمة ..
فدعوة بلا أدلة وقواعد قد تؤدي للخطأ
” قل هذه سبيلي (أدعو) إلى الله على (بَصِيرَةٍ) أنا ومن اتبعني “
فأمتنا أمة رسالة :
ولذلك قيل : حق على كل من اتبعه ; أن يدعو إلى ما دعى إليه ..
ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى
” وتواصوا بالحق ، وتواصوا بالصبر

بارك الله فيك اخي
جزاك الله خير

شكرا لكم لتواخدكم
انرتم

جزاك الله كل خير

بارك الله فيك

تاملات رائعه
جزيت خيرا

بارك الله فيك

جزيتم ع التواجد خيرا

تاملات رائعهبارك الله فيك
وجزيت خيرا