تأملات قرآنية 26

{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}

إذا وجدت نفسك مترددا بين القبول والإنكار لحكمٍ شرعي
فاعلم أن فيك شبهاً من المنافقين
ابن عثيمين*

{ إن أجري إلا على اللّه }

ذكّر بها نفسك عند كُل عمل تقومُ به، لاتنتظر جزاءً من أحد، *الله وحده يجزيك ويُكرمكْ بالجزاء إجعل هدفكَ سماويًا "

﴿ إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ﴾

- انتبه لهذا الاستدراج من الله . . إذا يسر لك أسباب المعصية ؛
فلا تفعل فربما يسرها فتنة لك !
* ابن عثيمين

﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾.

قال الله تعالى: { وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } ... [الأعراف (199) ] .
----------------
وذلك لأن في الإعراض عن الجاهل إخمادا لشره.
قال الشافعي رحمه الله تعالى: قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ على مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ}

الحاسد جاحد؛ لأنه لا يرضى بقضاء الواحد,وليعلم كل من يحسد أنه يضر بدينه ودنياه ؛ أما الضرر في الدين: فإنه يتسخَّط على قضاء الله وقدره، فهو بذلك يشارك إبليس في حسده، وأنه يكره النعمة التي أنعم الله تعالى بها على عباده المؤمنين، وأنه ترك العمل بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا يؤمن أحدُكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . رواه البخاري ومسلم.
أما الضرر في الدنيا: لما يحدث له من ضيق في الصدر، حسرة في القلب، هم وغم، قلق واضطراب، يستولي عليه الفكر الدائم؛ فيفقد راحة البال، وهذا كله يضر بجسده فيذبل، هذا بجانب أنه ينشغل عن مصلحة نفسه بتتبُّع أخبار الناس والانشغال لهم.
قال بعض السلف: عزَّ مَن قنع، وذل من طمع.فالقانع لا يزال عزيزاً سعيداً؛ لأنه لا يذله ولا يشقيه الطلب.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ، وَرُزِقَ كَفَافًا ، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ.أخرجه أحمد 2/168(6572) و"مسلم" 3/102(2390) .

: لا تحزن ص 229