منتديات بنات فلسطين - تأملات قرآنية 5

https://scontent-lhr3-1.xx.fbcdn.net...53&oe=569A2C73

النعمة ترحل بكفرها حتى عن أطهر بقعة، فمحمد أعظم النعم، لما كفر به أهل مكة نقله الله إلى المدينة، النعم لا تُحابي البقاع، وإنما تتبع شاكريها
عبد العزيز الطريفى

حال الناس أمام نعم الله سبحانه، فالشاكر قد استبقى نعمة الله عليه، والكافر قد استعجل الزوال. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ ءامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مّن كُلّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَاقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ [النحل:112].

يقال للمنافقين يوم القيامة ((وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ))[الحديد:14]
لهذا لا يكون لهم نور عند المرور على الصراط .
احذر أن تعرض نفسك للفتن فيكون حالك كحالهم

https://fbcdn-photos-a-a.akamaihd.ne...e65d8a1346a406

(( وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ))[الحاقة:48]
القرآن ليس فقط لتنبيه الغافلين ، ولا للرقية على المرضى .. بل هو أيضاً للمتقين الصادقين يزيدهم تقى وصدقاً .

(( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ))[الإنسان:12]
يخطئ من يجعل الصبر فقط على المرض وفقد القريب . أعظم منه : الصبر على الطاعات . عن المعاصي . على الفتن ..

قد يُهلك الله الإنسان بشيء ظاهره نجاته، ويُنجي الله آخر بشيء ظاهره هلاكه، أهلك الله عاداً بسحاب وهم يرجونه وأنجى موسى من البحر وهو يخافه
عبد العزيز الطريفى.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...c0a31594a3d6bf

(يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم)
هناك وعند الجسر على جهنم تكون الظلمة الشديدة . ولكن نور إيمانك هو مصباحك. زد من نورك .
ذكر السعي للنور لماذا لم يقل يسعون؟
لأنه لو قال يسعون احتمال هذا يفضي إلى الجهد والتعب إذا هم سعوا لأن السعي يفضي إلى التعب والجهد فقال الله يسعى نورهم إذن نفهم من هذا أنه يُسعى بهم هم يُركب بهم فيسرع نورهم معهم
أنهم يوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم بحسب أعمالهم ، كما قال عبد الله بن مسعود في قوله : ( يسعى نورهم بين أيديهم ) قال : على قدر أعمالهم يمرون على الصراط ، منهم من نوره مثل الجبل ، ومنهم من نوره مثل النخلة ، ومنهم من نوره مثل الرجل القائم ، وأدناهم نورا من نوره في إبهامه يتقد مرة ويطفأ مرة ورواه بن أبي حاتم ، وابن جرير .

https://fbcdn-photos-a-a.akamaihd.ne...633c64a410672e

{واللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا}
فنادق النجوم الخمسة لن تعوضك سكينة ربانية جعلها الله بين حيطان بيتك.بيت صغير صالح افضل من قصر كبير فاسد
والسكن والطمأنينة في البيوت نعمةلا يقدرها حق قدرها إلا المشردونالذين لا بيوت لهم ولا سكن ولا طمأنينة ..والتذكير بالسكن يمس المشاعر الغافلةعن قيمة هذه النعمةيقول ابن كثير، رحمه الله: يذكر الله تعالى عباده بتمام نعمته عليهم بما جعل لهم من البيوت التي هي سكن، يأوون إليها، ويستترون بها، وينتفعون بها من سائر الوجوه.

https://fbcdn-photos-e-a.akamaihd.ne...d9d49822484c84

(مَا یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْھِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ)
تقوم بعض الشركات التي تقدم الخدمات لعملائھا بفرض الرقابة على موظفیھا من
خلال تسجیل مكالمات العملاء لھم وتتم محاسبتھم على أخطائھم أو تشجیعھم على

خدمتھم من خلال المكالمات المسجلة ، فلذلك نجد رقیا في التعامل من قبل ھؤلاء
الموظفین لأجل رقابة من شخص مخلوق مثلھم لا یملك لھم نفعا ولا ضرا ..
ألا نأخذ من ھذا عبرة ؟
وحدیثنا وكتابتنا وأفعالنا كلھا مسجلة عند الملائكة الكرام الكاتبین ، وھي عند ربي
سبحانھ في كتاب لا یضل ربي ولا ینسى .

https://scontent-lhr3-1.xx.fbcdn.net...6b&oe=56AADFC5

قال تعالى ((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ))
((إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)) الكهف:7
قال ابن كثيرٍ رحمه الله تعالى في تفسيره: "ولم يقل: أكثر عملاً بل أحسن عملاً، ولا يكون العمَلُ حسنًا حتى يكون خالصًا لله عز وجلّ على شريعةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمتى فقَد العمل واحدًا من هذين الشّرطين حبط وبطل
قال أحد السلف : ( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )
ذكر ابن القيم عده تعاريف له منها (تصفيه الفعل عن ملاحظة المخلوقين )
ـ(نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق)

(الصادق هو الذي لايبالي ولو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولايكره اطلاع الناس على السيء من عمله فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من أخلاق الصديقين.) انظر المدارج 2/289-3/186
قال الإمام ابن تيميه (ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد ألا إياه،ولا يستعين إلا به،ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له)