منتديات بنات فلسطين - جمالية الحياة .. تتوقف على عفة الإنسان ..!!

جمالية الحياة .. تتوقف على عفة الإنسان ..!!

ما أروع أن يشع الإنسان بعلاقات عفته مع الآخر الذي هو (الرجل والمرأة) والعفة المقصودة هنا هي حفظ الجسد سليماً من أي دنس وحفظ اللسان من النطق بأي إساءة لمن لا يستحق تلك الإساءة.
عادة لا يقترن موضوع امتلاك العفة بعمر محدد فحتى المسن أو المسنة (أي الكبار السن) ممكن أن يكون أحدهما عفيفاً أو لا فلطالما أظهرت تجارب الحياة أن العفة هي صفة الإنسان الفطري الذي يحافظ على حفظ سلامة ضميره بعدم إلحاق أي ضرر بالآخرين وبالذات إذا امتاز ذلك القدر بمعنوية وسمعة المقابل.
إلا أن بعض الأشخاص البعيدين عن ضبط توجهات التربية العائلية الصحيحة عندهم منذ نعومة أظفارهم مرشحون أكثر من غيرهم للانزلاق نحو مواقع الفساد والإفساد. وبهذا الصدد تلعب الثقافة الدينية دوراً مهماً في بناء الإنسان الروحي مع الإقرار أنها بالمعنى الواسع للكلمة أن العديد من المجتمعات العربية والإسلامية
تعاني من تدني في مستوى هذه الثقافة الدينية، وبالذات الثقافة الإسلامية التي تنتمي إليها غالبية نفوس البلدان العربية والإسلامية .فقد اظهرت دراسة ميدانية بان المراهقات والمراهقين لا يميزون غالباً بين أحكام الدين وبين العادات والتقاليد وبعض الخطابات السياسية والأيديولوجية كما أنهم لا يعرفون شيئاً عن الأديان الأخرى غير الدين الذي ينتمون إليه.
إن تماس الإنسان المباشر مع بيئته العائلية ثم الاجتماعية يغرز في شخصيته بعداً قليلاً عما هو سائد من أعراف وتقاليد أحياناً إذ تبهره الدعاية الإعلامية الكاذبة عن جمالية الحياة في بلدان أخرى أكثر من بلده إذ يعتقد أنها بلدان وصلت إلى أعلى درجات الكمال من حيث العلاقات الإنسانية السائدة بربوعها فهو مثلاً وتحت تأثير تلك الدعاية يعتقد أن الرجل الشرطي في بلد متقدم هو غير الشرطي لدينا فيتطلع إلى الأول تحت نعته بصفة تجيز له الاعتقاد الجازم بأنه شرطي خير وفي ملابسه الرسمية التي يرتديها لكن هذا نموذج الرجل الشرطي في بلده اللامتقدم الفلاني لا يمثل بوعيه وسلوكه تطبيقاً قانون بالتزام القانون حماية الإنسان وحريته لذلك يعتبره شرطي شراني وهناك رأي يقول أن الأطفال الغربيين مثلاً لا يخافون – الرجل الشرطي – في بلدانهم وعلى عكس هذه الصورة فالأطفال في العالمين العربي والإسلامي يخافون الشرطي في بلادهم نتيجة للاعتقاد بعدم سويته مع وظيفة الشرطي في كل بلدان العالم تقترب من حيث الغاية المرجوة لتطبيق القوانين والتعليمات التي يتطلب الامتثال إلى تطبيقها إلى اقتراف أخطاء – مع سبق الإصرار والترصد – إذا أمكن وصف ذلك ولعل هذا ما دعا الرأي العام المحلي والدولي للاعتقاد السائد المساوئ بين الشرطي في العالم المتقدم والشرطي في العالم النامي من حيث تسخير عفة اليد في التعامل العنيف مع الآخرين في زمن يكاد ينعدم فيه الانطباع بأنه يد الشرطي رؤوفة وعفيفة وبالذات مع الضعفاء.
وفي عمر المراهقة يحاصر الإنسان بأكثر من مصدر وكلها تدعوه إلى أن نتيجة جيداً ويكون عفيفاً وبالذات مع الجنس الآخر ويعرف مع توالي زيادة درجات الوعي لديه أن هناك أعراف وتقاليد بل وقوانين تمنع التجاوز على عفة الآخر، وبذاك يعتقد المرء أن الشعور بالأمان لا يمكن أن يأتي إلا لحفظ عفته هو قبل غيره ويدرك تماماً كذلك إذا ما فقد الإنسان عفته – شاباً أو شابة – فهذا يعني خروجاً من الحالة الاجتماعية السوية.
ومما يلاحظه المراهق أيضاً أن عائلته تؤكد على ضرورة حفظ العفة لدى أخته المراهقة – إن وجدت أكثر من إرشاده هو بذلك فتكبر في نفسه مواقف إيجابية لضرورة أن يكون فعلاً عفيفاً. ولعل مثل هذا النفس السوي في فهم العفة جعل من العفاف ظاهرة محببة في العالمين العربي والإسلامي إذ يقاس تقييم الأخلاق عليها أكثر من أي شيء آخر في وقت تغيير مفهوم العفاف في البلدان المتقدمة فقد أصبح الصادق اللسان والأمين اليد عفيفاً وأن تدنس جسده (بالنسبة للذكر) أو جسدها (بالنسبة للأنثى) في حين بقي العرف السائد في بلدان الشرق عموماً أن الإنسان العفيف ينبغي أن يحافظ على معنويته عبر المحافظة على اللسان واليد والجسد بآن واحد وهذا معنى شمولي يذكر بالماضي الأخلاقي للإنسان السوي الذي ينبغي أن لا يفقده تحت أي تأثيرات طارئة في مراحل الحياة الراهنة.