هل الطلب من الأموات يعتبر شرك
 

بسم الله الرحمن الرحيم

وهناك شبه معاصرة متولدة عن الشبه السابقة: وهي قولهم إن الطلب من الأموات ليس شركا اكبر إنما هو بدعة.

قا لو: أما إن ذهب لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله ادعو لي الله أن يشفيني ، وكان يستند على أحاديث تفيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعه وهو في قبره ، فهذا فعله بدعة محرمة ووسيلة للشرك.

فقط وينقلون نقولات عن ابن تيمية في ذلك لم يفهموا معنى كلمة بدعة في سياق ابن تيمية ، وقد أثارها بعض المعاصرين أن طلب الدعاء من الأموات إذا كان لم يعتقد فيه الربوبية أن هذا ليس شركاً ، مثل قول: يا حسين ادع اللَّه لي ، أو يا رسول اللَّه ادع اللَّه لي، أو يا ولي اللَّه ادع اللَّه لي ، وأشباهها ، لأنك غير معتقد ذلك ، وإنما هو بدعة غير مكفرة ، واستدل على ذلك بنقل لابن تيمية كما قال في الفتاوى 1/330 ، و 1/354 (وأيضاً ذكر ذلك ابن تيمية في كتاب ( قاعدة في المحبة )، قال: "فأما مجيء الإنسان إلى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- عند قبره وقوله استغفر لي أو سل لي ربك أو ادعو لي أو قوله في مغيبه يا رسول اللَّه ادع لي ، فهذا لا أصل له ، ولم يأمر اللَّه بذلك ولا فعله أحد من سلف الأمة ... " إلخ ، وفي آخر كلامه جعل هذه الأمثلة هي من باب دعاء الرسول من دون اللَّه.)

قال ابن تيمية: " وكذلك الأنبياء والصالحون وإن كانوا أحياء في قبورهم وإن قدر أنهم يدعون للأحياء وإن وردت به آثار فليس لأحد أن يطلب منهم ذلك ولم يفعل ذلك أحد من السلف ؛ لأن ذلك ذريعة إلى الشرك بهم وعبادتهم من دون اللَّه بخلاف الطلب من أحدهم في حياته فإنه لا يفضي إلى الشرك. " اهـ.

وقالوا أن ذلك بدعة لأنه قال ذريعة إلى الشرك فهو ليس شركاً لكن ذريعة إليه وأيضاً نقلوا ما قاله في الفتاوى 1/354 قال: " إنه يفضي إلى الشرك " ، أي أن طلب الدعاء من الميت يفضي إلى الشرك.

فعلا منتشره كثير التوسل بالاولياء والصالحين والاموات
بارك الله فيك أخي
وزادك من علمه.

قال تعالي " ادعوني استجب لكم "

وما جعل واسطه بينه وبين العبد سبحانه


جزاك خيرا مؤمن


وجعله بميزان حسناتك


تحياتي

هالشي منتشر كتير بمصر



السيدة نفسية وابصر شو




عوافي مؤمن

جزآكـ الله كلٌ خيرٌ

وردآتيٌ

يسلمو
جزيت الجنه