| !~ آخـر مواضيع المنتدى ~! |
| |
| إضغط علي
او
 لمشاركة اصدقائك! |
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-02-2014
| #21 |
 أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ   | 
(ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) إشارة إلى تنوع الناس في أعمالهم وعباداتهم ما بين صلوات وتعليم ودعوة وإغاثة وكل ميسر لما خلق له لكن المهم أن يكون المرء سابقا في المجال الذي يذهب إليه مع مراعاة أنه محاسب وهنا يربينا القران لنكون الأوائل دائما د. محمد السيــــــــــد |
 |
|
09-02-2014
| #22 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ |
(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ...) تأمل كيف قال: (بشيء) فهو شيء يسير؛ لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك د. عبدالمحسن المطيري |
| |
|
09-03-2014
| #23 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ | فقد قال العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسير هذه الآية: يقول تعالى في بيان أقرب الطائفتين إلى المسلمين وإلى ولايتهم ومحبتهم وأبعدهم من ذلك: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [المائدة:82].فهؤلاء الطائفتان على الاطلاق اعظم الناس معاداه للاسلام والمسلمين واكثرهم سعيا في ايصال الضرر اليهم وذلك لشدة بغضهم لهم بغيا وحسدا وعنادا وكفرا. |
| |
|
09-03-2014
| #24 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ |
: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82].وذكر تعالى لذلك عدة اسباب منها ان منهم قسيسين ورهبان اي علماء متزهدين وعباد في الصوامع عابدين والعلم مع الزهد وكذلك العبادة مما يلطف القلب ويرققة ويزيل عنه ما فيه من الجفاء والغلظة، فلذلك لا يوجد فيهم غلظة اليهود وشدة المشركين. ومنها: أنهم لا يستكبرون أي ليس فيهم تكبر ولا عتو عن الانقياد للحق، وذلك موجب لقربهم من المسلمين ومن محبتهم، فإن المتواضع أقرب إلى الخير من المستكبر. ومنها: أنهم إذا سمعوا ما أنزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر ذلك في قلوبهم وخشعوا للذي تيقنوه، فلذلك آمنوا وأقروا به فقالوا: ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لله بالتوحيد ولرسله بالرسالة وصحة ما جاءوا به، ويشهدون على الأمم السابقة بالتصديق والتكذيب. انتهى. وما ذكره الله تعالى في هذه الآية من قرب مودة الذين قالوا إنا نصارى مقصور على فئة معينة هم من وصفهم الله تعالى في آخر الآية. قال سيد قطب رحمه الله في ظلال القرآن: وليس كل من قالوا إنهم نصارى إذن داخلين في ذلك الحكم: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]..... كما يحاول أن يقول من يقتطعون آيات القرآن دون تمامها، إنما هذا الحكم مقصور على حالة معينة لم يدع السياق القرآني أمرها غامضاً ولا ملامحها مجهلة ولا موقفها متلبساً بموقف سواها في كثير |
| |
|
09-03-2014
| #25 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ | ( ولكم في القصاص حياة )معناه كثير .. ولفظه قليل لأن معناه: أن الإنسان إذا علم أنه متى قتل اقتصوا منه كان داعيا ألا يقدم على القتل فارتفع كثير من قتل الناس بعضهم لبعض .. :: وكان ارتفاع القتل حياة لهم :: السيـــــــوطي |
| |
|
09-03-2014
| #26 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ | هل يدرك الذين يسعون لربط أمتهمبغير الأشهر القمرية والتاريخ الهجري أنهم يخالفون سنة ربانية أزلية وينتهكون حرمات الله بإضاعة الأشهر الحرم أو خفاء توقيتها بسبب غلبة التاريخ بالميلادي فيرتكبون فيها ما حرم الله؟ قـــف , وتدبــــر (يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) مع (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا...منها أربعة حرم) تدرك أبعاد جريمة أولئك, مع ما في ذلك من تشبه وتبعية وخضوع أ.د. ناصرالعمـــــــــــر |
| |
|
09-03-2014
| #27 |
| أّلَيِّوِمَ عَ ـيّدُك يَآۆطُنْ | قال تعالى: ( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ) يقول: لا تُعرِضْ بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك، احتقارًا منك لهم، واستكبارًا عليهم ولكن ألِنْ جانبك، وابسط وجهك إليهم، كما جاء في الحديث: "ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه مُنْبَسِط، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المِخيلَة، والمخيلة لا يحبها الله". |
| |
|
09-04-2014
| #28 |
  مُتيِمَة بِ فَرنسَيْ.. |
جَازآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ بآرَكـَ الله فيكـِ عَ آلطَرْحْ آلقَيّمْ.. |
•
| گرِيـزمَـآ ♔|تمتمآإت جَنونية.. ♥ بِ قَلميْ أَنآإ...! • ♡ آرغب بعناقـگ حتى~ يمتزج نبضيـْے ونبضـگ ♡ • فُضفُض وِأسًسًـألَنٌيّْ مِسًسًـآإأحًة خٌـآإأصِـة بّـِ أسًسًـئلَتُكنَ لَـِ..! |
|
العرض العادي
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| لذة حياتي | عادل الحباب | همس القوافي , النثر و الخواطر | 6 | 08-26-2014 06:46 AM |
| لم تعد حياتي لها طعم | سرداب الاحزان | همس القوافي , النثر و الخواطر | 8 | 06-08-2014 07:34 AM |
| انت كل حياتي | صرخت صمت | همس القوافي , النثر و الخواطر | 3 | 11-13-2013 07:52 AM |
| حياتي بقرآني | نقآء | ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● | 6 | 07-28-2013 10:24 PM |
| يا أغلى من حياتي وش حياتي بلاك | نسيم لبنان | اللمـسات الـفنيـة | 8 | 07-02-2013 11:49 PM |
الساعة الآن 10:17 PM
