منتديات بنات فلسطين - أثار الذنوب والمعاصي

أثار الذنوب والمعاصي

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ‏( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ‏)
عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احد المشائخ عندما قال
لو علمتم مافاتكم من الرزق بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم انفسكم حسرات
فتعال نبحر في روائع أبن القيم الجوزية – رحمه الله -
حول أثر الذنوب والمعاصي على الفرد
يقول رحمه الله -:
وللمعاصي من اﻵثار القبيحة المذمومة , والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا
واﻵخرة ما ﻻ يعلمه اﻻ الله .
-1 فمنها : حرمان العلم -:
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ,
والمعصية تطفيء ذلك النور . ولما جلس اﻹمام الشافعي بين يدي
مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته , وتوقد ذكائه
وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا
فﻼ تطفئه بظلمة المعصية
-2 ومنها حرمان الرزق : -
وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك
التقوى مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .
-3 ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله -:
ﻻتوازنها وﻻتقارنها لذة أصﻼً , ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها
لم تَفِ بتلك الوحشة , وهذا أمر ﻻ يحس به إﻻ من في قلبه حياة
-4 ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس -:
وﻻسيما أهل الخير منهم , فإنه يجد وحشة بينه وبينهم , وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم
وحُرِمَ بركة اﻻنتفاع بهم , وقَرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بَعُدَ من
حزب الرحمن , وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم , فتقع بينه وبين
إمرأته وولده وأقاربه , وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه
وقال بعض السلف إني ﻷعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي .
-5 ومنها تعسير أموره عليه -:
فﻼ يتوجه ﻷمر إﻻ يجده مغلقاً دونه , أو متعسراً عليه
وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا , فمن عَطَّلَ التقوى
جعل الله له من أمره عسرا . ويالله العجب ! كيف يجد العبد أبواب الخير
والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو ﻻ يعلم من أين أُتيَ .
-6 ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة -:
يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم
إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره
فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته
حتى يقع في البدع والضﻼﻻت واﻷمور المهلكة وهو ﻻ يشعر
, كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده
-7 ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن -:
أما وهنها للقلب فأمر ظاهر
بل ﻻ تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية , وأما وهنها للبدن فإن
المؤمن قوته من قلبه , وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,وأما الفاجر
فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة فتخونه
قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه . وتأمل قوة أبدان فارس والروم
كيف خانتهم , أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل اﻹيمان
بقوة أبدانهم وقلوبهم .
-8 ومنها : حرمان الطاعة -:
فلو لم يكن للذنب عقوبة إﻻ أنه يصد
عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع
عليه بالذنب طريق ثالثة , ثم رابعة وهلم جرا
-9 ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته وﻻبد -:
فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر . وقد اختلف الناس في هذا
الموضع : فقالت طائفة : نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره
ومحقها عليه . وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي . وقالت طائفة
بل ينقص حقيقة , كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق
أسبابا كثيرة تكثره وتزيده , وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده
قالوا وﻻ تمنع زيادة العمر بأسباب كما ينقص بأسباب – فاﻷرزاق
واﻵجال والسعادة والشقاوة والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر
وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها
موجبة لمسبباتها مقتضية لها . وقالت طائفة أخرى : تأثير المعاصي
في محق العمر إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب .
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي , كما قال تعالى ‏( أمواتٌ غيرُ أحياء ‏)
النحل 12 – فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر اﻹنسان مدة حياته
فليس عمره إﻻ أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره , فالبر والتقوى
والطاعة تزيد في هذه اﻷوقات التي هي حقيقة عمره وﻻ عمر له سواها .
يوم يقول ‏( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ‏) الفجر 24
-10 منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا -:
حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها , كما قال بعض السلف : أن من
عقوبة السيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها .
اللهم ارزقنا طاعتك ومحبتك وجنتك وأبعدنا عن معصيتك ونارك

منقول