|
سجل حضورك بصورة ومعلومة عن تراثنا من هنا سنستنشق هواء بلادنا ونسترجع تراثنا تراثنا الجميل الذي سرق منه الاحتلال الكثير وحاول ويحاول ان يدثره حتى بتنا لا نعرف عنه الا القليل من هنا فلنتشارك جميعا في تجميع اكبر قدر ممكن من صور التراث واعطاء نبذة عنه فتراثنا جميل ونحن اولى بالمحافظة عليه تحياتي:27: |
جهاز العروس الفلسطينية هذا صندوق خاص بالعروس الفلسطينية يحتوي على جميع ملابسها (الكسوة) http://vb.arabseyes.com/uploaded/46852_1181827362.jpg هاي عبارة عن صندوق مجوهرات العروس http://vb.arabseyes.com/uploaded/46852_1181827445.jpg وهاي كمان علبة مجوهرات http://vb.arabseyes.com/uploaded/46852_1181827501.jpg |
فكــرة رائعــة لتذكــر تراثنــآ تسلم دياتك هذه صينية قش بصناعة يدوية http://www.howwarah.net/up/uploads/d7d1968218.jpg ^__^ تحياتي |
الكوفية الفلسطينية http://1.bp.blogspot.com/-ob5-hhGVvL...%25D8%25A9.jpg ترمز الكوفية الفلسطينية (بلونيها الأبيض والأسود) إلى فلسطين، فأينما وجدت الكوفية وجدت فلسطين وقلبها النابض في كل مكان لتفوح منها رائحة الزيتون والبرتقال والزعفران، وهي رمزا دائما للرفض والمقاومة، وبالنسبة للعالم كله، رمزا للكفاح والحق ورمزا للفلسطيني. بدأ الفلسطينيون يرتدون الكوفية في ثورة عام 1936، حيث أصبحت رمزا للمناضلين الذين أعلنوا أيامها أنه يتعين على كل الناس أن يلبسوها. فكانت عندما تمر دورية البريطانيين على القهوة تجد كل من فيها يرتدي الكوفية، فلا يتمكنون من تمييز المناضلين من الناس العاديين. التفت الكوفية الفلسطينية على عنق عز الدين القسام وتشبعت بدماء الكثير من الشهداء، ولم يختلف على دلالتها أحد، لا من اليمين ولا من اليسار، فهي كوفية الفلاح والشاعر والمقاتل والرئيس، وهي كوفية الطفل والشاب والكهل، وهي شال الطالبة الجامعية وشال الزوجة والأخت. وليست الكوفية الفلسطينية البيضاء المنقطة بالأسود مجرد هوية فلسطينية جغرافية وشعبية، بل أصبحت هوية عربية وعالمية نضالية. كما لا يمكن القول إن هناك “حقوق ملكية” لهذه الهوية ولهذه الكوفية الآن، فها هو جوزيه بوفيه الناشط الفرنسي في حقوق الإنسان يرتديها، وكذلك نواب في مجلس العموم البريطاني وصحافيون أجانب وكما يرتديها الآلاف من الشباب التقدمي في العالم، يرتديها أعضاء المنظمات الفدائية الفلسطينية. هذا وقد كانت الكوفية من ضمن علامات ورموز أبجدية العلي الكاريكاتيرية التي زادت على خمسة وثمانين علامة ورمزا وإشارة لتدل على تجليات مختلفة ومعاني مختلفة. فالكوفية في لغة العلي كانت رمز الحياة ورمز البقاء الفلسطيني. إن أكثر اللوحات البليغة المكثفة احتواء للمعاني الكثيرة للكوفية، تلك اللوحة التي صور فيها العلي الفقمازير الرخوية وهم يزوّرون الهوية الفلسطينية باستعمالهم للكوفية/ الرمز استعمالا مشينا ومضللا. فقد أراد في هذه اللوحة أن يكشف ويفضح الفقمازير الرخوية الذين لا يمتون إلى فلسطين بصلة إلا من خلال تلويحهم بالكوفية ولبسهم واستعمالهم لها في كل مناسبة استعمالا تجاريا مزيفا. وأخيرا أصبحت الكوفية مسؤولية كبيرة لكل من يرتديها في أن يكون على مستوى هذا الرمز العظيم ولا يجيرها لخدمة مشاعر إقليمية ما عاد لها مكان في هذا الزمان، فالكوفية الفلسطينية أصبحت بمثابة “راية فلسطينية” ترفرف رمزاً لفلسطين في كل مكان في العالم الكوفية و بنقشتها كـ(شبك و أسلاك شائكة) كانت تذكر بالفلاحين و الاضطهاد الطبقي من (الأفندية) ثم بالاضطهاد القومي من الإمبريالية و الصهيونية.. لتذكر و ترمز لاحقا" إلى الثورة الوطنية و النضال الأممي وإلى الرفض لما هو سائد و النضال لتغييره قالوا عنها ((الكوفية الفلسطينية باتت في أوروبا رمزا لطلب العدالة والعلم الفلسطيني بات الحاضر الدائم في كل تظاهرة تدافع عن قضية نبيلة )) لبيب فهمى ((أن أماكن كثيرة في العالم لا يشتق فيها اسم الكوفية الفلسطينية من اسم عرفات, إلا أنّها رغم ذلك ستبقى مرتبطة في الذاكرة باسمه, فهو الزعيم الفلسطيني, الذي انسلخ الاحتلال في مواجهة حلمه إلى عشرات الوجوه وبدّل عشرات الزعماء, وبقي هو هو, يقولون فلسطين فيقولون ياسر عرفات)) منذر حلوم ((اعتمر الختيار الكوفية الفلسطينية والتي أصبحت رمزا لفلسطين ونضالها وثورتها ضد الاحتلال وعنوانا لفلسطين في كافة أرجاء المعمورة حيث اقترنت الكوفية بفلسطين وبأبي عمار ....)) (( فأينما رفرفت الكوفية الفلسطينية، رفرفت قيم العدالة والتحرر وحقوق الإنسان.)) (( الكوفية (الحطة) التي تعتبر أبرز رمز مرتبط بالقضية الفلسطينية )) (( الكوفية الفلسطينية رمزاً عالمياً لكسر القيود والتمرد على الظلم )) |
|
فكرة اكثر من رائعة ملـاك الكون ابقى كما انتِ مميزة امنياتي لكِ ~ |
|
http://www.palestineafree.com/upload...6%D9%8A(1).JPG اجرار لحفظ الزيتون والمؤن المنزلية في بيت التراث الفلسطيني. |
http://www.palestineafree.com/upload...A%D8%A9(1).jpg مصابيح كانت تستخدم لأنارة المنازل و الطرق في القرى الفلسطينية. |
اقتباس:
كآن عند ستي وآحد زيو وتضل معلقيتو ع الحيطه حــلوو كآن نفسي ألعب فيه هههه الفكره جمـيله استمروو :40: |
شكرا لكم على المشاركة وبتمنى من الجميع يشاركو |
خبز الطابون http://up.g4z4.com/uploads/a8cc7162df.bmp خبز الطابون لذيذ جداً .. ويتكون وقود الطابون من روث المواشي المجفف على شكل أقراص الجلة ويسمى الخبز عيش او مشروح او كماج حيث انه الطعام الرئيسي عند الفلاح الفلسطيني وهو أحسن هبة من الله فإذا وقعت قطعة الخبز على الأرض فإن الفلسطيني كان يلتقطها ويبوس النعمة ويضعها على جبهته ثم ينقلها إلى مكان حيث لا يمكن أن يدوس عليها أحد العجين http://up.g4z4.com/uploads/36ca3179f3.bmp كانت الفلاحة الفلسطينية تضع حفنات من الطحين في الباطية الخشبية أو اللقان الفخاري وتعجنها جيداً مع الماء والملح والخميرة وعندما تتخمر العجينة تقطع |
|
|
محماسة القهوة (تحميص القهوة) http://www.files.shabab.ps/vb/images...6.imgcache.jpg ------------------------- المهباش (طحن القهوة) http://www.files.shabab.ps/vb/images...7.imgcache.jpg |
|
http://www.jalili48.com/Data/PG/P-186-B.jpg بعـض الأدوات الزراعـية القـديمة المـعروضة في مركـز إحـياء التراث في عـرابه. http://www.jalili48.com/Data/PG/P-262-B.jpg خـابـيـة الزيـت http://www.jalili48.com/Data/PG/P-318-B.jpg قُـفّـة الجِـفـت لعصـر الزيـتون في معاصـر الـزيـت القديمـة |
المفتول http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...alshaby111.jpg يعتبر المفتول من أهم الأكلات الشعبية الشائعة والمحبوبة في قرى فلسطين الجنوبية، ويفتل من طحين القمح الجيد ويهبل على بخار اليخنة ويتبل بزيت الزيتون والسمن وقبل ذلك تدق الجرادة والفلفل والبصل وتوضع الدقة بين حبات المفتول أثناء التهبيل ثم ينزل من المصفاة في وعاء واسع ويغرف عليه اليخنة المكونة من البصل و البندورة والقرع والحمص وقطع اللحم. حجر البد http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby2.jpg قبل الموتور والقشط والمحرك الكهربائي كانوا بعد جني الزيتون يعصرونه على "البد" والبد طريقة قديمة، وكان حجر "البد" يدار بواسطة الدواب المغماة العيون حيث كانوا يربطونها بالحبال المتصلة بدوار اليد الخشبي، والقطفة الأولى كان ينتج منها زيت الأكل، ومن القطفة الثانية زيت الصابون ومن الثالثة للإضاءة وما تبقى من جفت فيستخدم كوقود. خبز الصاج http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby3.jpg الصاج عبارة عن صحن دقيق من الصفيح، أحد سطحيه مجوف والآخر محدب، والتجويف يكون مقابل النار، وتفرد قطعة العجين حتى تصبح دقيقة جداً وعندما يصبح الصاج ساخناً توضع قطعة العجين على السطح العلوي المحدب، وخبز الصاج عملي جداً لأنه بالإمكان استخدام اللقمة من "الفرشوحة" كملعقة إذ عند طيها "ودن قط" يمكن تناول الطعام بها الطاحونة http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby4.jpg يطحن القمح بواسطة الجاروشة، إن الطاحونة أو حجر الرحى، وعملية الطحن من مسؤوليات الزوجة في البيت، ويبدأ الطحن في ساعات الصباح المبكرة العجين http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby5.jpg كانت الفلاحة الفلسطينية تضع حفنات من الطحين في الباطية الخشبية أو اللقان الفخاري وتعجنها جيداً مع الماء والملح و الخميرة وعندما تتخمر العجينة تقطع. الطابون http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby6.jpg الطابون لذيذ جداً، ويتكون وقود الطابون من روث المواشي المجفف على شكل أقراص الجلة، ويسمى الخبز "عيش " حيث انه الطعام الرئيسي عند الفلاح الفلسطيني وهو أحسن هبة من الله فإذا وقعت قطعة الخبز على الأرض فإن العربي يلتقطها "ويبوس النعمة" ويضعها على جبهته ثم ينقلها إلى مكان حيث لا يمكن أن يدوس عليها أحد. الفران http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby7.jpg وجدت الأفران في المدن، وكانت العائلة تدفع شهرية للفران، والصبية والفتيات يحملون أفراش العجين الخشبية على رؤوسهم المعتمرة "بالحواية" وكانوا يدفعون للفران إما خبزاً أو طحيناً أو نقوداً وكان الخبز الذي يخبز في الفرن يسمى "نقش" وإذا كان العجين غير مختمر "عويص" فإن الفران يقوم بتجرين الرغيف بأطراف أصابعه. خضاضة اللبن http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby8.jpg معظم الفلاحين وملاك الأراضي كانوا يملكون قطعانا من الأغنام والخراف، وكانوا يوكلون مهمة رعاية القطيع لراع يعمل لديهم طيلة العام ويسمى راعي الدشارة، وتبدأ النعاج في إعطاء حليبها في الربيع وتنهمك الفلاحة في تحضير اللبن والجبن، كما أنها تضع اللبن في "السعن" المصنوع من جلد الحيوان وتبدأ في خضه للحصول على السمن والزبد خض القربة تطلع زبدة. الشعيرية تجلس النسوة وأمامهن العجين على الطبلية، يقطعن منها قطعا بحجم راحة اليد، تضغط المرأة على قطعة العجين وتفركها لتخرج من تحت أصابعها خيوط الشعيرية التي تنزل على ظهر الغربال ثم توضع تحت أشعة الشمس لتجف وبعدها انتشرت المعكرونة والاسباجتي. خزين الصيف بينفع للشتاء. التطريز http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...naalshaby9.jpg في المناطق الساحلية، لا تجد المرأة متسعا من الوقت لتطريز ثيابها الجلجلي وأبو ميتين والجنة والنار والمحير وأبو سبعين وأبو سفرتيه كما ترى في المنطقة الجنوبية وخصوصا(المجدل) عسقلان، أما في الجبل فتكثر الوحدات الزخرفية من نباتية وحيوانية في تطريز ثياب نساء أهل الجبل الفضاوة بتعلم التطريز http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...aalshaby10.jpg ما أجمل أن بعود عامل النول إلى بيته من قاعة النسيج الموجودة في المشغل متعباً ممن عمله في النول أو الدوارة أو المسدية المنصوبة على طول الطريق ليجد زوجته جالسة وراء الدولاب و إبتسامة حلوة ترتسم على شفيها وعلى محياها و هي تلف خيوط الغزل من الشلل عبر الطيار إلى مواسير البوص أو المعدن مخففة عن زوجها عبء التعب وعناء المشقة، الدنيا دولاب و الزمن دوار. ترقيع الثياب http://www.thaqafa.org/site/pages/ol...aalshaby11.jpg قالوا من غاب عنه ماضيه ضيع حاضره منذ زمن ليس ببعيد كانت الحال غير الحال وكانت المرأة المدبرة هي تلك التي تقوم بترقيع ثياب الأسرة ليطول استعمالها نظراً لفقر الحال وقلة المال وعلى قد لحافك مد رجليك. |
|
| الساعة الآن 03:17 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.