|
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...05&oe=5507396B يقولون إن الحكاية امرأة تجدل شعرها على سر الخلق يقولون أيضاً وهم يغادرون بلا وداعاتٍ تليق أن قصصها تتشكل من ماء الغيابات ترتق ما تشقق في الروح وتروي ما يجف أو أن رواياتها سراج الدروب يتناوله الأطفال في الروح كل ليلة ويشعلونه في طرق حيواتهم لئلا يضلوا طريق العودة الى حضن امهاتهم/ أوطانهم بعض الحكايا حزن مسنن في عبوره تحترق قلوب وتُعلق على باب الضلوع مثل مغبة مؤجلة بعضها خرائط تتبدل تباعاً ، تتبع العين التي تبحث فيها تعطي كلٌ مرامه منها ، فإن طمع انتفضت وطارت ، تنهبها بنات الأرض السفلية المجبولات على الحرق والمنصوصات في هامش الحياة التي نعرف بعضها في الدهشة توغل مثل ساحر يخبيء أبواباً سرية في جيب صدره ، يلتف ويعود ويرجع ويؤوب حاملاً نبراس بشرى أو مفتاح نافذة موصدة منذ الإبد الذاهب بكله قالوا أيضاً الحكاية أنثى فتية لا تشيخ كلما عبر الوقت تزلجت بعيداً عن رياحه استكانت لفاصلةٍ أو تعلقت بكاف الكلام ونون المشيئة \ \ |
الشتاء يأتي ليغسل بمطره ارواحنا ليبدد عتمة الاشياء بضوء لا يخطئ ابدا ويكتمل جمال الشتاء باجتماع الارواح التي نحبها.!. مساؤكم اجمل بليلة شتوية دافئة .! |
|
الحب كالمطر , لا نملك ان نستدعيه ولا أن نجعله يهطل كالربيع لا نملك أن نستبقيه ولا ان نجعله يرحل .. كفنجان قهوة ساخن لا ندعه يبرد الحب لا عنوان له فلا تبحث عنه ولا تسأل .! الى الاحبة \ يومكم اجمل يومكم حب نقي .! |
http://sewar.panet.co.il/images/2013...tumblrlrhh.gif هنآكَ لقطآتٌ من الزمن .. نتمنَّى لو أنَّهآ تبقى ” ثآبتة .!. |
http://shadowawoman.files.wordpress...._500.jpg?w=627 قهوتى .. هذا الصباح تعاتبنى .. فقد هجرتها .. بعض الوقت !!! ويدور حوار بيننا .. تغيرنا .. فما عدنا .. كما كنا فوجهك ياقهوتى .. لم يعد وجهى صوتك لم .. يعد صوتى … غريب وجهك الثانى !!! ولا أدرى !!! ولكن جل ما أعرف يانبض الروح بأن قلبى لن يتوقف عن الخفقان ولن تكف شفتى يوما عن الأبتسام قهوتى .. تعلن لك !! بأنى مازلت أطرب وأنا استمع لهتاف صمت أعماقك .!. |
أشكال الجنون السوري طالت إقامتي هذه المرة في باريس لأسباب عائلية محضة، فأنا لن أقدم لجوءاً لأن ذرة من تراب سوريا الحبيبة تساوي الدنيا كلها، وأكثر ما يغيظني هؤلاء الذين يسألونني: لماذا لا تقدمين لجوءاً في فرنسا؟ ليس هذا الموضوع الذي أريد التحدث به، بل مشكلة حقيقية أسميها بلا أي مبالغة وبحياد تام: أشكال الجنون السوري، وسأقوم بوصف حيادي ونزيه لنماذج من السوريين الذين التقيتهم صدفة أو عن طريق معارف مشتركين، وسأترك للقارئ الاستنتاج والحكم على هؤلاء السوريين. أولاً: التقيت بالصدفة وعن طريق صديقة بأحد السوريين الذي كان يحتل منصباً عسكرياً هاماً جداً في الدولة، وبقي لسنوات طويلة ينهل من خيرات وأتاوات منصبه، وجمع ثروة طائلة لا يجرؤ أحد أن يسأله «من أين لك هذا»؟ ولم يُقدم للمساءلة والمحاكمة في سوريا، بل كان يبني القصور وتتمتع أسرته بامتيازات وترف خرافي. وبعد أن تنعم بمنصبه لأكثر من خمسة عشر عاماً، أتاه الإلهام بأن يصطف مع الثورة وينقلب ضد النظام، واختار باريس ليعيش فيها ملكاً يتسكع كل يوم في مقاهيها الساحرة، جامعاً حوله حاشية يقوم بتدليلها والصرف عليها كي تستمع له نظريته العبقرية في حل الأزمة السورية، ولا يشعر بأي حرج أو خجل حين يقول بأنه هو وحده من سيدخل سوريا فاتحاً ومُحرراً إياها من كل من يسيء إليها وسيوقف القتل والدمار، وسينتصر على النظام و»داعش» وسيطرد المقاتلين الغرباء، وسيتمكن حتى من كسر رأس الدول العظمى مثل أميركا وإيران وروسيا الخ، وإذا سأله أحد من حاشيته التي تنصت له مبهورة من هذا الكلام السفسطائي: كيف ستحقق ذلك ومن يدعمك. يرد بثقة مُطلقة: سوف ترون أنا من سيحرر سوريا. وإذا سأله آخر: متى ستنجز مشروعك؟ يحدد وقتاً بين شهر أو شهرين! التقيت هذا الرجل في باريس منذ أكثر من عامين وهو يردد الكلام نفسه ومع شلة الأنس نفسها، ويبدو أنهم لا يبالون بكلامه ما دام يدفع الفاتورة دوماً. التقيته مرة واحدة وشخصتُ أي جنون ينتابه وأي ضلال يتوه به عقله، وإلى أي حد بلغ به الانفصال عن الواقع، وإلى أي حد بلغ به الهذيان حتى لا يفهم أي سخرية واحتقار واستخفاف يثيره كلامه غير المنطقي في السامعين، في الحاشية المرتزقة، التي تذكرني بكتاب العبقري القصيمي (العرب ظاهرة صوتية). أي مصداقية يتمتع بها هذا الرجل الذي ظل مسؤولاً مهماً في النظام السوري لأكثر من خمسة عشر عاماً؟ أي احتقار لعقول من يسمعه وهو يشرح نظريته كفاتح ومنقذ للشعب السوري الملتاع والمروع من شتى أنواع المآسي! والأهم أي حب مُنافق وانعدام إحساس يتلبسه من رأسه حتى أخمص قدميه حتى يستخف بما يحدث على أرض الواقع من قتل ودمار وتهجير ومن فهم حقيقي لطبيعة الصراع على سوريا وإصرار الكثير من الدول الشقيقة والعظمى على تدمير سوريا. مسؤول سرق المليارات من الوطن ـ الذي يُفترض أن يؤتمن عليه ـ وجاء ممثلاً من الطراز الرفيع ولاجئاً إلى مقاهي باريس وسط حاشية انتهازية لا يهمها غير أن يصرف عليها فتطريه وتثني على مشروعه الإنقاذي من الجحيم السوري يخيل لك أنه سيدخل سوريا على حصان أبيض كما فعل الأمير في قصة ساندريلا، حين قبَّلها قبلة واحدة جعلتها تفيق من غيبوبتها. رجل سوري آخر التقيته بالصدفة أيضاً وهو يحمل شهادة جامعية عالية وكان يعيش مرفهاً في سوريا، ولديه أملاك ومصالح ولم يترك سوريا طوال ثلاث سنوات منذ بداية الثورة السورية لكن ولأسباب ودوافع قرر بعد ثلاث سنوات طلب اللجوء في فرنسا بحجة أنه مهدد بأن يعتقله النظام بسبب كتاباته على «الفايسبوك»! وحين سألته: طيب لماذا لم يعتقلك النظام طوال السنوات الثلاث التي كنت فيها تحكي ما يحلو لك على صفحتك، تجاهل سؤالي تماماً وبدأ يجتر حديثه الأبدي بأنه ترك سوريا خوفاً من الاعتقال، وبأنه ينتظر أن يقدم لجوءاً سياسياً ليحصل على معونات من الحكومة الفرنسية ولم يخجل من إبراز صور فوتوغرافية لبيت مدمَّر يدَّعي أنه بيته، بينما الصور التي في حوزته هي لبيت آخر! أما الخطورة والكارثة الحقيقية، فهي في ذلك التكريس للكره والتخوين ورفض الآخر خصوصاً وسط الطبقة التي تدَّعي الثقافة والناشطة سياسياً فالمعارض الذي يقبض مالاً من السعودية يتهم المعارض الذي يقبض مالاً من تركيا بالخائن، والعكس صحيح ولم يخجل أحد المدعين أنه من رموز المعارضة، من القول إنه يتمنى أن ينبش قبور الجنود الشهداء السوريين ليبول عليهم! هؤلاء الجنود الذين هم في عمر أولاده. كيف يمكن للحس الإنساني أن يُشوه ويموت لهذه الدرجة؟ كيف يمكن لأب وإنسان يتمتع بالحد الأدنى من الإنسانية أن ينتشي من تخيله نبش قبور الجنود السوريين الشهداء ليبول عليهم؟ من تمثل هذه المعارضة؟ هل تمثل الشعب السوري؟ إنها لا تمثل سوى مصالح الدول التي تقبض منها والتي باعت دماء السوريين لتقبض الثمن الباهظ، للأسف الشعب السوري أعزل في محنته لا أحد يمثله ولا أحد بقادر على حمايته. شعب ينزف أبناءه، خصوصاً شبابه (صنَّاع المستقبل). شعب نزح نزوحاً خارجياً وداخلياً ودفن أولاده الذين تحولوا إلى ورقة نعي (الشهيد البطل). الشعب السوري لا يمثله أحد وأصدق شعاراته: يا ألله ما إلنا غيرك يا ألله. أحد المعارضين المعتدلين الذي يتحدث دوماً عن وجوب وقف العنف والتسامح والجلوس إلى طاولة الحوار لغاية وقف النزف السوري يُشتَم من قبل المعارضة التي تقبض الملايين من الدول إياها، ويُتهم بأنه شبيح ومتعاون مع النظام. أي اعتدال في التفكير وأي تفكير عقلاني يُتهم صاحبه بالخيانه والتشبيح؟ معظم السوريين الذين التقيتهم في باريس أشعروني بالخزي والعار وقد ترددت أشهراً قبل أن أكتب عنهم وعن مواقفهم وعرفتُ أي تُهم سوف تطالني وأي تلفيقات قد تنصبّ علي. لكن ظل هوى الحقيقة كالوسواس في عقلي وضميري، خصوصاً وأنا أتابع بقلب نخره الحزن والألم أخبار وطني وشعبي. هذه هي بعض النماذج الكثيرة المُخزية المُقاولة لمن يدَّعون أنهم معارضة شريفة تمثل الشعب السوري وهو يتبرأ منها ويحتقرها إلى يوم الدين. هيفاء بيطار |
لا أشتهي في هذه الساعه الا فنجان قهوة و صوتك مساؤك أنا.!. |
http://www.youtube.com/watch?v=fhv94REBgQM آآآآه ٍ لصوتك يا فيروز ولذكرى هذه الاغنية . . دمعة تليها دمعة تنهمر كالمطر تُغرق ذاك الجبل البعيد تفقدني احساسي بالحياة فاغرق في تفكيري به ...كيف لي ان احيا دونه ؟! ولكن سرعان ما ادرك بأن لا الدموع ولا طول غيابه ينتشلاني من عمق آلآمي واحزاني ..! لذا سأتكئ على صدر ذكرياتي بروحٍ صامتة .... ملتحفةً عباءة غيابه اتمتم بتعاويذ الفقد الموجعة ..! |
قالت لي ذات مساء انا بحاجتك لامر ما كنت لها السند فيما ارادت .! لم اخون الامانة ولم اجتر عهد الوفا سالتني مابك \ تغيرت كثيرا جاوبها ضميري ووجداني سابقى كعابر سبيل اطبق الجفن طويلا لئلا اجرح الحقائق عينها .!!. جمال |
هذا المساء من ثلاث ساعات في الطريق الى المعرض للكتاب بالقرب من بيتنا بقونيا المعهد التراثي للخط والموسيقى بقونيا - حارتنا http://im89.gulfup.com/Tha6H2.jpg فلسطين بالقلب اينما كنا \ على جدران مدرسة الاناضول - قونيا حي باشيراشوي \ 8 امتار \ من البيت http://im89.gulfup.com/ngw4ty.jpg الساحة التاريخية لقونيا مركز الاحتفالات الوطنية - 100 متر من البيت http://im89.gulfup.com/NbAORP.jpg http://im89.gulfup.com/ioIklj.jpg http://im60.gulfup.com/px8JpV.jpg http://im60.gulfup.com/rGC5XW.jpg http://im60.gulfup.com/7Ruqof.jpg http://im60.gulfup.com/8XF7Vx.jpg http://im60.gulfup.com/veUndW.jpg http://im60.gulfup.com/wPases.jpg يتبع لاحقا \ مساء الغد ان شاء الله |
تعيش طيبا مع كل الناس وتظل تعطي هذا وتعطي ذاك ولاتنتظر ان تأخد من احد منهم ... وعندما فقط تتمنى منهم فقط ابتسامة ورد يسعد قلبك ... يعاملونك بجفاء !!. رغم كل شيء اقول لهم صباحكم اجمل صباح الخير |
قهوووتي اليوم بطعم الحنين والشوق الخانق لك يا شام اغتسلي يا دمشقُ بلوني ، ليُولَدَ في الزمن العربيِّ نهار ! محمود درويش |
http://3.bp.blogspot.com/-nrHokUVciM...45934953_n.jpg منذ طرق همسكَ نافذة قلبي تعلمت الغوص في عـينيك ذات الربيع الحزين التي حملتني مع سحاب الأمنيات ووقَفت حاجزا بيني و بين شتاء بارد كان فصرتُ انتظر هطولكَ على مـــقعد في حدائق روحكَ المعلقة وكل ما حولي يعزف الحان الحياة ..! |
المواطن المثالي http://arabi.assafir.com/content/ima...502_337460.jpg قالت لي أمي ألا أعلق على أحكام القضاء، ودرست في المدرسة أن التعليق على أحكام القضاء أمر غير جيد وفي الجامعة عرفت أن من يعلق على أحكام القضاء هم أسوأ البشر وفي عملي زاملت أشخاصاً هم جميعاً لا يعلقون على أحكام القضاء وعندما قررت الزواج اخترت عروسة هي أيضاً لا تعلق على أحكام القضاء، ونحن قريباً ننتظر طفلاً لا يعلق على أحكام القضاء. هذا لتعرف من أية شريحة جئت منها. ولكن الموضوع كان صعباً . من كم يوم ذهبت للعمل ووجدت الزملاء كلهم يتحدثون عن براءة مبارك. فقلت لهم إنه من الأفضل لنا جميعاً ألا نعلق على أحكام القضاء، هل نسيتم يا جماعة؟ ثم مشيت من العمل. ولكن حتى زوجتي كلمتني عن براءة مبارك. وبيني وبينك كنت ضعفت قليلاً، الحديث كان شيقاً والموضوع كان صعباً فقررت أن أكلم رقم دار الإفتاء المصرية لأسألهم ماذا لو علق الواحد تعليقاً بسيطاً على أحكام القضاء. ولكنهم قالوا لي إن هذا ممنوع تماماً. فسكتت. في آخر الليل، وأنا أتفرج على التلفزيون كنت قد انهرت، بدأت أرتعش وأحك ذراعي ويسيل ماء من أنفي وعيوني. حتى انفجرت وعلقت على أحكام القضاء. صحيح أن زوجتي لم ترني الحمد لله ولكن بعدها أصابني اكتئاب رهيب، لأنه حتى وإن لم ترني زوجتي فأكيد الله يراني. ولهذا جئت إليك يا دكتور، أعني أني حكيت لك ما حدث هذا لأنني أثق بك، وأرجو أن يظل هذا سراً، لا أريد فضائح أرجوك. هل هناك شيء يمكنني أخذه من أجل الاكتئاب، وطبعا، أنا أريد أن أنسى أني علقت على احكام القضاء أصلاً هل اخترع العلم الحديث شيئاً مثل هذا؟ بقلم : نائل الطوخي |
اعرف عدوك اعرف عدوك اعرف عدوك احتدام المعركة على زعامة إسرائيل http://assafir.com/Medias/Photos//20...f11dcf022f.jpg ليفني ولبيد خلال جلست الكنيست أمس (أ ب أ) أقرت الكنيست الإسرائيلية، بما يشبه الإجماع أمس، حل نفسها وإجراء انتخابات مبكرة في السابع عشر من آذار المقبل في ظل أزمة وزارية هي الأعقد في تاريخ إسرائيل. وسوف تصادق الكنيست على هذا القرار بالقراءتين الثانية والثالثة يوم الاثنين المقبل، لتغدو الانتخابات المبكرة أمراً رسمياً. ولم تنتظر الأحزاب الإسرائيلية المصادقة على حل الكنيست كي تبدأ حملتها الانتخابية التي بدأت فعلياً قبل أسابيع حينما صارت تمارس ألاعيب لتشكيل ائتلافات بديلة. وقد استغل ممثلو الكتل الائتلافية والمعارضة على حد سواء النقاش حول حل الكنيست لإجراء حساب عسير مع بعضهم البعض. وعدا الحملات الشديدة بين قادة «الليكود» وقادة «هناك مستقبل» و«حركة» ليفني شن زعيم «حزب العمل» إسحق هرتسوغ أشد حملة على رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو. وقال هرتسوغ إن «هذا هو الفشل الذي جلبته لنفسك بيديك. وهذا هو الثمن الذي تدفعه على خطيئة الغطرسة. هذا هو الثمن الذي يدفعه من يفضل مصلحته الشخصية على مصلحة الدولة». ومضى يقول: «يا نتنياهو أنت لست زعيماً. المعركة الانتخابية ستكون بين معسكر يتطلع إلى المستقبل ومعسكر يعيش الماضي. نحن سنعمل لتوحيد القوى. فقط سوياً يمكننا الانتصار». ومن «الجبهة الديموقراطية للسلام» حمل عضو الكنيست دوف حنين على نتنياهو متسائلاً «ماذا أفدت؟ هل لأحد اليوم أمنٌ أكثر؟ ما لدينا هو مزيد من الكراهية والغضب. مزيد من الظلام. لقد رعيتم من فوق العنصرية. وأنتم تتبنون رسالة الحاخام كهانا». وكان واضحاً أن الخطابات في الكنيست لا تركز على شيء بعينه وتشير إلى المشاكل التي تعاني منها إسرائيل. وهناك أحاديث عن وضع إقليمي هش وخطر أمني متصاعد في ظل تزايد المخاطر وانسداد أفق التسوية وتدهور علاقات إسرائيل الدولية وخصوصاً مع الولايات المتحدة. وهناك الوضع الاقتصادي المتراجع في إسرائيل حيث كان النمو في العام الماضي سلبياً في حين يرتفع معدل غلاء المعيشة وتزداد الفجوات الاجتماعية. وإلى جانب ذلك، فإن الحلبة السياسية تعيش أجواء متردية سواء بفضل القوانين العنصرية أو القوانين المعادية للديموقراطية أو بسبب تعاظم الاستقطاب والجنوح لليمين والتطرف. من جانبه، رد باسم الحكومة الوزير يوفال شتاينتس فأعلن أن «الجمهور ليس أحمق، وهو يرى المخاطر في المنطقة والتحريض من جانب الرئيس الفلسطيني محمود عباس، وهو يسأل نفسه: إلى من أستطيع الركون؟ أنا لا أركن إلى لبيد، ولا إلى هرتسوغ ولا إلى ليفني ـ وإنما إلى بنيامين نتنياهو». وخصص شتاينتس جانباً من رده لتوجيه انتقادات حادة إلى من كان وزير المالية يائير لبيد فقال إن «السيدة ريكي كوهين من الخضيرة تسأل، ماذا فعلت؟ كيف خدعت بالادّعاء واللقب؟ اليوم قلبها مكسور، لكن عقلها يعمل. وهي تفهم أنك إن نجحت خلال أقل من عامين في قيادة إسرائيل من النمو الأعلى في الغرب إلى نمو سلبي، فإنها وزوجها سيدفعان الثمن. هذا ما يحدث حينما يسمحون لمدَّعي بإدارة الاقتصاد الوطني». وبغض النظر عن الزوايا التي ستحاول الأحزاب التركيز عليها في الحملة الانتخابية فإن نتنياهو معني بخوض الانتخابات على أساس الأهلية للزعامة. وقد أعلن أن «الانتخابات المقبلة تدور حول مسألة واحدة: من يقود الدولة؟ فأمام تحديات أمنية واقتصادية تواجهها دولة إسرائيل، هناك حاجة لحزب حاكم كبير ومجرب». وهو يعتمد في ذلك على استطلاعات الرأي التي تظهر أن الفارق لا يزال كبيراً بينه وبين التالي له في الشعبية للزعامة لدى الناخب الإسرائيلي. ونتنياهو، بحسب آخر استطلاع نشره موقع «والا»، يحظى بتأييد 31 في المئة من الإسرائيليين لرئاسة الحكومة في حين أن زعيم المعارضة إسحق هرتسوغ لا ينال أكثر من 12 في المئة. وبرغم أن الاستطلاعات، كما يقال، كالعطر يطيب التزين بها ولا تقي المرء في أوقات البرد فإن الأنظار مشدودة نحو حركة ومزاج الشارع الإسرائيلي. وحتى الآن يمكن القول إن الريح تهب لمصلحة اليمين الذي تؤكد الاستطلاعات نيله الغالبية من دون تعب كبير. وإذا لم يطرأ حدث كبير يغير المعادلة فإن التوقعات تتحدث عن أن «الليكود» سيحقق مكاسب ليست كبيرة في حين سيخرج حزب «البيت اليهودي» بزعامة نفتالي بينت كرابح أكبر، قد يغدو بعده الحزب الثاني الأكبر على حساب «هناك مستقبل». ولا يبدو أن «حزب العمل» ومعسكر اليسار مؤهل للتحليق في الانتخابات المقبلة في ظل تغييب البعد السياسي والتركيز على البعدين الأمني والاقتصادي. وبرغم هذه المعطيات، فإن المعلقين لا يتوقعون أن تكون حياة نتنياهو السياسية أكثر راحة بعد الانتخابات. فالخلافات في صفوف اليمين، خصوصاً في ظل الصراع المحتدم بين اليمين المتطرف واليمين العقلاني، سوف تحتدم بعد فوز معسكر اليمين. ويصعب ضبط بينت و»البيت اليهودي» إذا نال فعلاً ما تتوقعه له استطلاعات الرأي. وإذا كانت التوازنات داخل اليمين، ليبرمان و»الليكود» و»البيت اليهودي» والحريديم هي ما جعلت نتنياهو يستمر في حكومته الحالية أكثر من عامين، فإنه يصعب تخيل استقرار حكومة يمينية في ظل اختلال التوازنات. فنفتالي بينت، مثل ليبرمان وأكثر، شديد التوق لترؤس الحكومة الإسرائيلية. ونتنياهو سوف يتعذر عليه كثيراً، في ظل التجربة الحالية، إقناع أحد بأنه قد يكون معتدلاً أو جاهزاً لبلورة ائتلاف معتدل. عموماً، يؤمن كثيرون أن ذهاب نتنياهو إلى الانتخابات المبكرة، وإن أحرج خصومه داخل الائتلاف وفي المعارضة، لا يضمن له النجاح. والمسألة طبعاً ليست الفوز بولاية أخرى لرئاسة الحكومة، وإنما في البقاء رئيساً للحكومة في تلك الولاية. فنتنياهو، في نظر الخبراء، أطول رؤساء حكومات إسرائيل عمراً في المنصب، وأقلهم فعلاً وتأثيراً. حلّ الكنيست بعد قرار حلّ الكنيست الإسرائيلية أمس، تصبح هذه المرة الثامنة عشرة التي تحلّ فيها كنيست إسرائيلية، منذ تأسيسها في العام 1949. والكنيست الإسرائيلية لا تتخذ قراراً بحل نفسها قبل انتهاء فترة ولايتها، إلا من خلال سن قانون بهذا الصدد، بتأييد غالبية أعضاء الكنيست. وبهذا، يكون موعد الانتخابات بعد حل الكنيست ينطوي على إرشاد بالنسبة إلى موعد الانتخابات للكنيست التي ستليها وسيقع هذا الموعد خلال فترة لن تتجاوز خمسة أشهر، بعد مصادقة الكنيست على قانون حلّها. وبعد الحلّ، تستمرّ فترة ولاية الكنيست التي ستليها حتى شهر «حِشْفان» العبري ما بعد انتهاء فترة أربع سنوات اعتباراً من يوم انتخابها، أي أنها تقضي ولاية أطول من أربع سنوات. بقلم : حلمي موسى |
|
قضية ورأي مناشدة أخوية السوري في لبنان ليس نازحاً.. إنه في بيت أخيه زائر مهاجر، ملتاع، منكوب.. وحائر وتمنون عليه، وتتبرمون به، ولا حيلة له. لا أظنكم تجهلون حجم المصيبة التي حلّت بأخوتكم السوريين ولا أظنهم إلا ممتنين وشاكرين ومقدرين لما أصاب لبنان واللبنانيين من مصاعب وأزمات نتيجة المصيبة المفجعة التي أدت إلى هذا النزوح الكبير وغير المسبوق إلى لبنان وغيره من دول الجوار... لكن معالجة تلك المصاعب والأزمات ممكنة ومتاحة مع قدر أقل من التأفف الذي تحمله وتحفل به تصريحات البعض وتلميحاتهم وغمزاتهم وتناولهم الموضوع على نحو غير أخوي، بل ولاإنساني وفي وقت عصيب وظروف مأساوية يعيش خلالها النازحون في خيامهم المبللة وفوق الوحول وتحت المطر ومعاناة البرد والجوع والعطش... وليست صعبة ملاحظة مجموعة العقبات والوقائع والتطورات التي حالت دون تمكن لبنان من النأي بنفسه عن مصيبة سوريا التي تجعل نأيه بنفسه عن المصائب التي حلت بالسوريين... مع الأخذ بعين الاعتبار أن مئات الآلاف منهم نزحوا إليه قبل المصيبة الكارثية للعمل وللتجارة وكان لهم دور مشهود في إعماره وإنمائه وازدهاره، عمالاً وتجاراً ورجال أعمال ومال واختارت أعداد كبيرة منهم الإقامة فيه وحصلت أعداد منهم على جنسيته على مدى العقود المنصرمة من السنين وكان من بينهم ناشطون بارزون وشخصيات مهمة في عالم المصارف والتجارة كما في عالم الأدب والفن والسياسة... ويكاد لا يكون في لبنان أو في سوريا عائلة لا امتداد لها في كليهما والوشائج وصلات النسب والقربى أوسع من إيراد الشواهد وأكبر من من أي تعداد ناهيك عن الصداقات والشراكات والعلاقات المختلفة الأخرى. ويتندر بعض السوريين وهم يعانون الآن من بعض التصريحات الاستفزازية وما فيها من شكوى وتبرم بعض اللبنانيين ممن نزح من السوريين مؤخراً يتندرون بالتذكير بأن معظم رؤساء الحكومات اللبنانية ومنذ بطل الاستقلال رياض الصلح وحتى سعد رفيق الحريري مروراً بالمرحوم صائب سلام، قد تزوجوا سوريات وكانت الأولى من حلب والثانية من حماه والثالثة من دمشق... ويستطرد التندر بالدعوة إلى الهوينى والتؤدة وعدم المغالاة عند الحديث وفي التصريحات عن النزوح السوري وتَذَكُّرِ نزوحات سابقة متبادلة ومنذ أحداث العام 1860 كما وتذكر انه لولا حالة النزوح المأساوي الراهنة، لكانت مصيبة لبنان وأزمته اليوم أكثر إرهاقاً ولكانت فنادقه ومطاعمه وكل فعالياته وحتى شوارعه قد عانت إقفالاً وإقفاراً وقلة زبائن وسائحين ومتعاملين! نذكر ونستذكر، كما ونحذر من أن المؤامرة تستهدفنا وحدنا، وبأنكم قبلنا ومعنا مستهدفون... وأنتم يا سادتي «البلغاء» تعرفون فلماذا تهربون بعيداً عما تعرفون؟ أم أنكم في ما تقولون إنما تستجيرون أو تحاولون وكعادتكم عند مواجهة المصاعب والنوائب «تجيير» الأزمة هرباً من أداء الحقوق الثابتة المترتبة على كل أخ وكل جار إزاء أخيه وجاره المستجير؟! مرة أخرى ان السوري في لبنان ليس نازحاً ولا لاجئا بل زائر. وأهم من تكريم الزائر مؤازرته... وتكراراً نذكركم يا سادتي بأنه لولا زواركم المضطرون لتضاعفت مصاعبكم وتفاقمت أزماتكم ولازدادت فنادقكم ومقاهيكم ومرابعكم وشواطئكم.. بل وشوارعكم شغوراً وإقفاراً. انكم يا أخوتي في أزمة مستحكمة وضيوفكم وبرغم مكابرتكم عون لكم عليها، وهم قبلها وبعدها معكم في السراء والضراء أيضاً. بقلم : مروان المهايني اقول يا اخ مروران والقول مؤلم : اسفي عليك سوريا عندما كنتي الدولة العربية الوحيدة التي تسمحين بدخول اراضيكي من ابناء العرب جميعا من المحيط الى الخليج بدون فيزا وبدون تأشيرة دخول ويقيمون على ربوعك اقرب ما يكون للمواطن السوري الذي احتظن الجميع وتقاسم معه لقمة العيش المشترك تحت قبة وسماء سوريا وهؤلاء من استخدموا البعض من ابنائك جسرا لعبور حرية ودمقراطية العم السام التي ادت الى تهجير ابنائك داخلا وخارجا وتدمير بلد باكمله تحت عناوين عديدة رحمة الله عليك سوريا جمال |
معرض بيروت العربي الدولي للكتاب التراث.. وتوزيع أوبرالي جديد http://assafir.com/Medias/Photos//20...32c2db73dd.jpg من الحفل الفني للكونسرفاتوار (محمد شرارة) من الأشياء الجميلة حقاً، والتي تستحق الإشارة إليها في معرض بيروت العربي الدولي للكتاب الحفلة الفنية التي أقيمت أمس بالتعاون مع الكونسرفاتوار الوطني، حيث قدمت مجموعة من طلابه عرضا لافتا وإن دلّ ذلك كله على شيء، فإنما يدل على هذه المواهب الحقيقية التي ظهرت أمامنا – غناء وعزفا – والتي بدون شك سيكون لها الشأن الكبير في مستقبل الأيام. الحفل جاء في مشهدين، الأول أحياه «كورال الغناء الحديث» بإدارة بيار سميا وجوني الهاشم على البيانو واستعدنا فيه أغاني من مثل «حبيتك يا لبنان» و»بناديلك يا حبيبي»، و»في الليالي المقمرات» و»يا نجوم الليل» و»الله معاك يا هوانا» وغيرها الكثير من الأغنيات التي قدمت بتوزيع جديد يحاكي التوزيع الأوبرالي. أما القسم الثاني فقدمته «اوركسترا طلاب القسم الشرقي» بإدارة فادي يعقوب لنستعيد معها لوحات قديمة وذكريات لا تغيب مثل «الحلوى دي» و»بنت الشلبية» وغيرها من الأغاني التي أعاد توزيعها عميد آلة العود في الكونسرفاتوار شربل روحانا. من نشاطات أمس أيضا، ندوة «لماذا يسلم كبار المثقفين في الغرب» للشيخ حسن قاطرجي وقدمها جهاد فتح الله حيث حدد المحاضر خمسة أسباب تدفع بكبار مثقفي الغرب الى اعتناق الاسلام وهي الحيرة الفكرية في العالم المعاصر وضياع بوصلة الحضارة، الخواء الروحي والمادية الجامحة التي تورث القلق والشقاء والضياع الأنانية واستدامة النزاعات والحروب والإرهاب الذي تُمارسه دول الغرب، الحياة العبثية في العالم المعاصر الإعجاز العلمي المذهل في كتاب الله وكلام النبوة، ما يؤكد أنّ الاسلام وحي الله المحفوظ السالم من التحريف. وللشعر دوره أيضا، في ندوات أمس، إذ نظمت «دار الرحاب» ندوة حول كتاب الشاعر ميشال شماعي «ماذا بعد؟» شارك فيها جورج سعادة، ومهى الخوري نصار ويوسف عيد حيث تطرق المنتدون إلى مختلف جوانب العملية الابداعية الشعرية عند الشاعر. بينما ألغيت الندوة حول كتاب الزميل نهاد حشيشو «الدولة الإسلامية في العراق والشام – داعش من التأسيس والنشأة إلى الخلافة والتوسع» لأسباب لم يعلن عنها. أنشطة المعرض ^ اليوم الخميس: ـ قراءة قصص: «الخروف الراقص»، «ليلى والحمار»، «كبكوب صوف أحمر»، فاطمة شرف الدين، (10-1). قراءة «قصص العمر»، غيدا اليمن، (10-12). ــ ندوة حول كتاب الهام منصور «صورة على هاتف جوال» يشارك فيها موسى وهبي، كاتيا سرور، تقديم يسرى مقدم (4:30-6). ــ ندوة «مئوية الحرب الكبرى»، يشارك فيها جورج قرم، ناصيف نصار، احمد بيضون (6-7:30). ــ تحية إلى شاعر الشعب أحمد فؤاد نجم، يشارك فيها الزميل طلال سلمان، كريم مروة، سامي مشاقة، تقديم: أحمد علي الزين، ومشاركة غنائية للفنان أحمد نظام (6-7:30). ــ ندوة حول كتاب الراحل السيد هاني فحص «قداسة الحوار الاسلامي المسيحي»، يشارك فيها سعود المولى، الشيخ عباس الجوهري، طارق متري، القس جرجورة (7:30-9). ^ تواقيع: ــ كامل مهنا، ومصطفى الحجازي، «دور منظمات المجتمع المدني في مواجهة المخاطر»، (6 – 8)، دار الفارابي. ــ محسن ترحيني، «مقاومة وانتصار - طريق انتصار الوطن العظيم»،(6 -8)، دار الولاء. ـــ غازي قهوجي، «قهوجيات4»، (6 - 9)، رياض الريس. ــ زاهر العريضي، «أنا الغريب هناك»، (8 – 10)، دار الفارابي. ــ بسمة الخطيب، «برتقال مرّ»، (5 -8)، دار الآداب. ــ إلهام منصور، «صورة على هاتف جوال»، (6)، شركة المطبوعات. ــ هيفاء بيطار، «امرأة في الخمسين»، (6-8)، دار الساقي. ــ غادة ملحم نعيم، «امرأة في مكان آخر»، (6-9)، منشورات ضفاف. ــ الشيخ فضل مخدر، «نصوص مسكونة»، بين (6-9)، دار جداول. ــ جولييت أنطونيوس، «أغمض عينيك لترى»، (5)، مؤسسة الرحاب الحديثة. ــ وائل خير you don’t have the right to remain silent دار التراث العالمي، (5-7). ــ يحيى القوزي، «متى نكبر»، (5-8)، النادي الثقافي العربي. ــ مريم الترك، «الأجنحة والكشف»، (6-9)، دار غوايات. ــ فؤاد بدوي عبيد، «مئة عنوان بلا عنوان»، (5-8)، دار المؤلّف. ــ نسيم الخوري، «القيادة المستحيلة في الشرق الأوسط»، (4-8)، دار المنهل اللبناني. ــ ناصر زيدان، «قضايا عربية ودولية ساخنة»، (5-7)، دار العربية للعلوم ناشرون. ــ عماد حمزة، «مبرومة»، (4-7)، دار الفارابي. ــ إيلي صليبي، «نيودسوم.. وكتاب آدم»، (4-9)، دار سائر المشرق. ــ احمد جمعة، le clef D’or، دار البراق (6-8). ^ غداً الجمعة ــ محاضرة «أشكال وتجارب»، لمها نعمة (11-1). ــ ندوة حول كتاب الشهيد حمزة الحاج حسن «أمير الظلام»، يشارك فيها الزميل طلال سلمان، شحادة الحاج حسن (والد الشهيد)، بالاضافة إلى شهادات من وسائل إعلام مرئية ومسموعة ومكتوبة (4:30-6). ــ ندوة عن «الشرطة المجتمعية» وتوقيع العقيد حسين خشفة (4:30-6). ــ ندوة «في ذكرى مئوية الشيخ عبد الله العلايلي»، يشارك فيها الأب جورج مسوح، السيد محمد حسن الأمين، جوزيف الياس، كلمة العائلة: بلال عبد لله العلايلي، تقديم: عمر فاضل (6-7:30). ــ محاضرة حول كتاب «لنا دين ولهم دين»، يشارك فيها محمد السماك، محمد أمين الداعوق، عبد الحميد الأحدب، تديرها ديانا حدارة (6-7:30). ــ محاضرة «دليلك إلى جمالك»، لروز ضو (7:30-9). ــ أمسية شعرية بعنوان «صرخة وطن»، يشارك فيها بنت الأرز أنجيل، باسكال ديب، جوزف شرابية، أيمن دحسون، محمد الجيدي، عبد الله الصمدي، بيدر جبار حسين (7:30-9). ^ تواقيع: ــ بسام الياس الحاج، «مشاكل وطوارئ التنفيذ الجبري»، (3-7)، المؤسسة الحديثة للكتاب. ــ فاتن المرّ، «حدثيني عن الخيام»، (5-8)، دار الآداب. ــ أدهم دمشقي، «لم يلد ذكراً لم يلد أنثى»، (5-8)، دار الآداب. ــ عماد بزي، «خلف أسوار بيروت»، (6-9)، شركة المطبوعات. ــ عبد الباري عطوان، «الدولة الإسلامية: الجذور، التوحش، المستقبل»، (6-8)، دار الساقي. ــ مريم خريباني، «نقطة تائهة»، (5-7)، منشورات ضفاف. ــ حنان رحيمي، «حياة في منتصف الموت»، (5-7)، الدار العربية للعلوم ناشرون. ــ كريمة بلوط، «للزمن كلام»، (4)، الدار التقدمية. ــ ميشال شماعي، «ماذا بعد»، (5)، مؤسسة الرحاب الحديثة. ــ علي مزرعاني، «فهرست جبل عامل»، (5-8)، النادي الثقافي العربي. ــ شربل الغريب، «لمن الروح - بيروت عبر التاريخ»، (5-8)، النادي الثقافي العربي. ــ خليل النعيمي، «قصاص الأثر»، (6-8)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر. ــ رانيا محيو الخليلي، «سيدة ستراسبورغ»، (7)، دار الجيل. ــ أميمة التميمي، «رياض - لندن شيء في صدري»، (5-8)، النادي الثقافي العربي. ــ علي سرور، «اخت المتعة»، (6-9) دار غوايات. ــ رجا سعد الدين، «ذاكرة القلب»، (4،30 – 5،30)، دار الفارابي. ــ سمير خلف وجون غانيون، «الجنس في العالم العربي»، (6-8)، دار الساقي. ــ رولا بتكجي، «نجوم صيفية»، (6-9)، دار البلاغة. ــ فداء عيتاني، «ملاك الثورة وشياطينها»، (6-9)، رياض الريس. ــ عائشة عجينة، «الوحي بين شروط وجوده وتحولاته»، (6-8) منشورات الجمل. ــ علي حسين مزرعاني، «فهرست جبل عامل: لبنان الجنوبي 1906-2013»، (5-8)، النادي الثقافي العربي. ــ غســــــان رباح، «في ثقافة الـــــقانون وقضايا المجتــــمع»، (5-8)، دار الحـــــلبي. ــ ربيع شلهوب، «نهر مقطوع من شجرة»، (7،30)، دار النهضة العربية بقلم : احمد بزون |
زيارتي للحديقة اليابانية بمدينة قونيا في الربيع الماضي مع بعض الاصدقاء https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...57441309_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...04262689_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...83144353_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...96154218_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...36604332_o.jpg يتبع |
https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...66023506_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...95177640_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...93689592_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...70248089_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...17762296_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...34029004_o.jpg يتبع |
https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...98591745_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...26438401_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...95487132_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...52754529_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...06443565_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...22680479_o.jpg يتبع |
https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...98489813_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...24453689_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...43995331_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...43995331_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...14825334_o.jpg https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...17006733_o.jpg يتبع |
|
http://www.youtube.com/watch?v=nhvWhlVwGEE Every night in my dreams I see you. I feel you. That is how I know you go on . Far across the distance And spaces between us You have come to show you go on . Near, far, wherever you are I believe that the heart does go on Once more you open the door And you're here in my heart. ......! |
هل تعلم انني حين اكتب لا استهل الا بك لن انساك ايتها الساكنة في اعماق الروح .!!. مساؤك اجمل اينما كنتي http://www10.0zz0.com/2011/09/03/18/792904311.jpg |
تلاميذ مقدسيون يؤلفون أغانٍ تعكس معاناتهم http://cdn.rt.com/media/pics/2014.12...37658b45e2.jpg "من أجل هويتي أغني".. فعالية ثقافية قوامها تلاميذ مدارس فلسطينيون كتب تلاميذ مدارس فلسطينيون من مدينة القدس كلمات وألحان أغانٍ عبروا من خلالها عن معاناتهم وتطلعاتهم، وذلك في إطار مشروع فني يحمل عنوان "من أجل هويتي أغني". وقدم التلاميذ عملهم الفني هذا في 2 ديسمبر/كانون الأول الجاري على خشبة مسرح الهلال الأحمر الفلسطيني في مدينة رام الله، بحضور ذويهم ومدرسيهم وأقرانهم. وقد سلط الفنانون الصغار الضوء من خلال هذا العمل على الواقع الذي تعيشه القدس الشرقية تحت الاحتلال. كما لم يقتصر هذا العمل على الجانب السياسي إذ شمل المشاكل الاجتماعية في المجتمع الفلسطيني،\ كمعاناتهم أثناء التنقل بسبب الحواجز التي تقطع أوصال أرضهم المحتلة. وجاء في أغنية "بين القدس ورام الله" التي تتحدث عن هذا الواقع.. "بين القدس ورام الله والحاجز، يعلم الله صار بدنا إذن تنعيش، هلكنا تعبنا من التفتيش، اسم أبوك اسم سيدك، فوت إجرك طلع ايدك.. شو ما تلبس ما بفيدك". كما أولى التلاميذ الصغار اهتماما بقضية حساسة بدأ يعاني منها المجتمع الفلسطيني، هي قضية التحرش بالنساء. وفي نبذة عن المشروع أشار القائمون عليه، عبر نشرة وزعوها قبل العرض، إلى أن العمل فيه استمر عاما ونصف العام، تحت إشراف مؤسسات داعمة سواء من فلسطين أو من خارجها، وذلك لكي يكتسب التلاميذ "مجموعة من المهارات والأدوات لتساعدهم في التعبير عن آرائهم في القضايا التي تشكل محور اهتمامهم بأساليب فنية إبداعية مختلفة". كما قدم تلاميذ المدارس المقدسية أغنية ثانية حاولوا من خلالها دق ناقوس الخطر بسبب الوضع الثقافي السائد في بلدهم الذي تتعدد فيه اللغات العربية والعبرية والإنكليزية، وتأثير هذا الواقع عليهم، مع الإشارة إلى أن بعض الشباب يستخدم كلمات أجنبية "ليكبر بعيون البنات". من جانبه علق المعلم ناصر حمامرة، العامل في إحدى المدارس المشاركة في المشروع، علق في كلمة اختتام الحفل قائلا إن "المشروع عبارة عن تدخل علاجي وإعطاء الطلبة الفرصة للتعبير عن أنفسهم وأحلامهم وهمومهم" مشيرا إلى أن "الطلبة اليوم تحدوا الاحتلال بالأغنية والكلمة". المصدر:"رويترز" |
ملاحقة كميرا https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...a9&oe=54FCC0D0 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...a1&oe=5500C4F8 https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...a6&oe=550EA200 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...64&oe=5510E043 https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...b8&oe=55110B21 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...3a&oe=5515B6D9 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...e1&oe=5515E2ED https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...65721078_o.jpg https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...5c&oe=54FA0030 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...94&oe=551BE95F https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...46&oe=5517B103 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...e7&oe=5515486C https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...a3&oe=5511243E https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...18&oe=54FE343F https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...c5&oe=5519094D https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...37&oe=550919D1 https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hpho...5b&oe=550CA7D6 https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hpho...6b&oe=55106474 |
|
حسبي و حسبك حلم في تنفسه ما في العوالم من طيب و من رغد عشنا على راحتيه نشوة ضحكت لنا.. و ما ابتسمت قبلا على أحد ما كان يوما و لا يومين موعدنا بل كان عمرا و عشناه الى الأبد غازي القصيبي |
"عمر" الفلسطيني يحصد جائزة قرطاج السينمائي http://assafir.com/Medias/Photos/201...b94daa8831.jpg فاز فيلم "عمر " للمخرج الفلسطيني هاني أبو أسعد، أمس، بجائزة "التانيت الذهبي" لأفضل فيلم في المسابقة الرسمية بالدورة 25 في مهرجان قرطاج السينمائي. وفي حفل اختتام المهرجان، أعلنت لجنة التحكيم التي يرأسها النجم الأميركي داني غلوفر، وتتكون من ستة أعضاء من بينهم الممثلة المصرية منة شلبي والمخرجة التونسية سلمى بكار عن فوز فيلم "عمر" بجائزة "التانيت الذهبي" وقدرها حوالي 25 ألف دولار. و"التانيت الذهبي" اسم آلهة فينيقية ترمز للتناسل والحصاد وهي رمز المهرجان الذي تأسس عام 1966. وحصل فيلم " هم الكلاب" للمخرج المغربي هشام العسري على "التانيت الفضي"، فيما نال فيلم "قبل تساقط الثلوج" للمخرج العراقي هشام زمان "التانيت البرونزي". ويتناول الفيلم، الذي تشارك فيه مجموعة من الوجوه الشابة من الممثلين جزءاً من حياة الفلسطينيين ما بين الحب والمقاومة ويروي قصة حب تتفتح في قلب شابين فلسطينيين عبر رسائل شاعرية في بلد يعاني من الاحتلال والقمع. ويسرد الفيلم على مدار أكثر من ساعة ونصف تفاصيل عاشها الكثير من الفلسطينيين خلال تجربة الاعتقال وما يتعرضون له من ضغوط خلال السجن للتعامل مع الاحتلال. وحاز الفيلم الذي صورت أحداثه في الأراضي الفلسطينية أيضاً على جائزتي "التانيت الذهبي" للجمهور و"التانيت الذهبي" للجنة التحكيم الخاصة بالشباب، كما حصد جائزة أفضل سيناريو. وتنافس 15 فيلماً للفوز بجوائز المهرجان الذي بدأ يوم السبت الماضي بمشاركة عدد من البلدان العربية والإفريقية ضمن المسابقة الرسمية. وتوجت الممثلة العراقية سوزان الير بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم "قبل تساقط الثلوج" للمخرج هشام زمان، فيما حصد الجزائري خالد بن عيسى جائزة أفضل ممثل عن دوره في فيلم "الوهراني". وفي مسابقة الأفلام القصيرة فاز فيلم " يد اللوح " للتونسية كوثر هنية بـ"التانيت الذهبي"، بينما حصل فيلم " ماداما ايستيرا " للمخرجة لوكا رازاناغونا من مدغشقر على جائزة "التانيت الفضي" ونال فيلم "أيام الماضي" للمخرج الجزائري كريم موساوي "التانيت البرونزي". وعادت جائزة "التانيت الذهبي" للأفلام الوثائقية لفيلم "المطلوبون الـ18" من إخراج عامر شومالي وبول كوان من فلسطين. وحصل فيلم "امتحان وطني" للمخرج ديودو حمادي من جمهورية الكونغو الديموقراطية على "التانيت الفضي"، بينما حل فيلم "جمل بروطة " للمخرج التونسي حمزة عوني ثالثاً. وكرم مهرجان قرطاج الذي حمل شعار "نافذة على العالم" الكاتب والمخرج التونسي ناصر خمير بحضور نجوم السينما العربية والإفريقية من أبرزهم الفنانة المصرية ليلى علوي. وقال المنظمون إن نحو 100 ألف مشاهد تابع عروض المهرجان الذي انطلق يوم 29 تشرين الثاني الماضي. http://www.youtube.com/watch?v=OPcvn4Mtglc (رويترز) |
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...06&oe=5517CE49 و يبقى الغيابُ مهما اختلفت أشكاله ( متوحّشاً ) يحسنُ قضم مواسير الألوان و مع ذلك لا يموت متأثراً بموادها الضارة بل يكبر أكثر و يردد : هل من مزيد ؟ ! أعتقد أنّه يجب أن نتظاهر ضدّه و ضدّ الأشخاص الذين يسرفون به نريدُ إصلاحاتٍ لقائية |
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...a9&oe=551A259D غداً عندما أدخلُ المقهى الذي يسكنُ الزاوية و أنا أرشرشُ الماء عن مظلّتي خارجاً سأمسحُ قدميّ ( بدعّاسة الانتظار ) انتظار أن تقبضَ يدك على يدي فنفتح الباب سويّة و نختار مقعداً جديداً و عندما يخيبُ أملي سأكملُ عمليّة الاستهزاء بنفسي و سأعدو كلّ الطاولات .. بحثاً عن رجلٍ يمسكُ كتاباً أنت تعرفُ ي سيّدي .. الجريدة لا تشكّل لديّ فضولاً أيّ شخصٍ بإمكانه أن يقرأ جريدة .. و أن يكونَ ( منغمساً بصفحة الكلمات المتقاطعة دون أن يكلّف نفسه عناء قراءة مقالٍ واحد ) سيقولون : كلّ المقالات ( جعجعة )على الفاضي و سأقول : حتّى ( الجعجعة ) مفيدة ،، إنها تعلّمنا كيف يفكّر ( المجعجعون ) ! و بالتالي ننتقي ( المجعجع ) الأفضل و نتابع تطوّره ~ و حين ننتهي ننتقل إلى عمق كتاب / تماماً كما تفعل أنت لكنني و للأسف سأكملُ دورة ضحكي على نفسي أكثر عندما لا أجدك فأظلّ أدورُ أدورُ في المقهى الكئيب يأتي النّادل / يسألني : هناكَ منضدة صغيرة قرب النافذة .. و لدينا قهوة ساخنة فأجيبه على عجل : شاي أخضر .. هل طلب أحد هنا الشاي الأخضر ؟ يضحكُ و يدلّ بإصبعه على رجلٍ لا مبالٍ يتّخذ لنفسه مكاناً و هو يضعُ يده اليمنى على خدّه غارقاً في صفحة بيضاء فقط لو تعرف كم أنّ هذا الرّجل يحملُ شيئاً يشبهك يحملُ زمناً متعباً على كتفيه و يشرب كأنت الشاي الأخضر لكنّه ليس أنت / ليس أنت ليس أنت أيها الأحمق حبيبي ~ فأطلق ضحكة عالية .. و أنا أسمعك تقفز من ذاكرتي و تجيب : ( أحمق ؟ مقبولة لأنني أحمق إيجاباً كما هو معروف ! ) بكلّ الأحوال كنتُ أريدُ وجهكَ لأبثّ إليه جملة واحدة ‘ ’أخافُ أن تمطرَ الدّنيا و لستَ معي ‘ ’ |
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...18&oe=5500C169 ‘ ’ بقايا زيف أشواقي ‘ ’ تزورني كلّ مساءٍ عند النّوم و تحاول أن تلعبَ معي لعبة ( السّهر ) تفردُ أمامي كلّ الوجوهَ التي لم أعد أميّزها و تدعوني إلى مأدبة من ( النّدبِ ) عليها تُلزِمني بفرطٍ من الضّحك .. فأغطّيها و أخلدُ إلى نومٍ عميقٍ لم أختبرهُ من قبل جميلة هي الذاكرة الفارغة بالذّات _ ذاكرة الأشواق _ ! |
https://scontent-a-vie.xx.fbcdn.net/...26&oe=5547FE1F لقد أسكرتني خمرة الشوق إلى عينيك فهربت منّي ابتسامة رضا بينما كنتَ تحرّك فنجانك بالمقلوب كما هي العادة .. و تسألني .. * اشتقتِ إلي ؟ * فأجيبكَ لا .. و بعدها أضربُ رأسي بخجل و أعدّل أقوالي * للأسف نعم * فتضحكُ حتى تشهق و تؤكّد لي أنك تعيش ذات حالة الأسف ! هكذا كانت لعبة المشاغبة تنتقل بيننا بالعدوى .. و عندما استيقظتُ من غيبوبة اشتياقي .. عرفت أن ( غفراني لك ) كان أفضل شيء فعلته في حياتي فتخيّل ي رعاكَ الله ~ |
داعش والأربعون مثقّفًا http://assafir.com/Medias/Photos/201...53b484ad84.jpg أنا يوسف يا أبي - تيسير بركات ضجّ الفضاء الإلكتروني الفلسطيني في الأيّام الأخيرة بأحاديث تتعلّق بالدولة الإسلاميّة ووجودها في قطاع غزّة. جاء هذا بعد أن عثر طلاب في جامعة الأزهر بغزّة على بيان يحمل شعار الدولة الاسلاميّة القديم، ويحث على لبس الحجاب مهدداً النساء اللاتي لن يلتزمن بذلك. أمّا البيان الثاني، فلم يُوزع ورقياً، بل وُجد، هكذا، على الانترنت. وقد كان عبارة عن شتائم وتكفير وتهديد لعدد من كُتّاب وكاتبات غزّة. وعلى عكس بيان الحجاب، حظي بيان المثقفين باهتمام واسع وصل إلى أعلى المستويات، حيث أدانه عبر بيانات مضادة متلاحقة كلٌّ من الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، والاتحاد العام للمراكز الثقافيّة، والاتحاد العام لشؤون المرأة، بل ووصل الأمر بهذا البيان الذي هبط علينا من السّماء إلى طاولة مجلس رئاسة الوزراء الذي أصدر بدوره بياناً يستنكر فيه بيان داعش ويعتبره سابقة خطيرة وانتهاكاً لحريّة الرأي والتعبير. والحقّ أنّ البيان الذي استهدف الكتاب الغزيين، أيًا تكن الجهة التي قامت بإصداره، يمثّل بالفعل انتهاكًا لحريّة الرأي والتعبير، واعتداءً لفظياً يجب التنقيب عن مقترفيه ومعاقبتهم. لكنّ الكيفيّة التي تمّ بها التعامل معه، وتضخيم دلالاته، واستغلاله من قبل أفراد وأجهزة واتحادات وحكومات، والخروج على إثره في مسيرات، والقفز فوق ضرورة التوقف مطولاً للبحث في توقيته ومصدره وطريقة انتشاره على الشبكة العنكبوتيّة، ناهيك عن صدقيّة ارتباطه بتنظيم الدولة، لهي انتهاك مواز أشدّ فداحة لحريّة النقد والتفكير. والحال أنّ من يقرأ البيان ويدقق فيه يكتشف مقدار السهولة في تزويره، واحتوائه على الكثير مما يجانب الأسلوب الاعلاميّ للدولة الاسلاميّة. ناهيك عن أنّ البيان بالأسماء التي اشتمل عليها يمثّل غوصاً في أعمق أعماق "الوسط الثقافي" الغزّي الذي لا يمكن لعاقل أنّ يصدق أنّ داعش (إن هي وجدت في غزّة)، ستركز على شخوص متفاوتة المواقع والمناصب فيه، في ظلّ وجود أعداء آخرين لها أكثر وضوحاً وأهميّة، مثل حركة حماس أو حركة الجهاد الإسلامي، لاسيّما وأن كثيرين ممن وردت أسماؤهم في البيان قد غادروا غزّة بالفعل منذ زمن طويل. ومما يزيد في العجب، وفي كمية الابتذال والتسطيح التي تمّ بهما التعامل مع المسألة، إنّ "بيان المثقفين"، على عكس بيان الحجاب، لم يوزّع ورقياً، ولم يخرج من غزّة، بل تمّ تداوله عبر صفحات التواصل الاجتماعيّ وحرص أولئك الذين نشروه، ممن كانت أسماؤهم واردة فيه وممن لم تكن، حرصوا على نشره باستخدام تعابير غامضة تحاول القفز فوق الكيفية التي عثروا فيها على هذا البيان، لتنتهي وتركّز حصرًا على وجوب الردّ عليه واستنكاره. لقد أشبع هذا البيان الموغل في السخافة، على ما يبدو، حاجة الكثيرين لاختراع داعش صغيرة على مقاسهم، داعش في غزّة التي تمسك أجهزة أمن حماس بزمام الأمور فيها وتطالب رام الله بالسيطرة الكاملة عليها، داعش يمكن إدانتها، وخوض الحروب ضدّها، وكتابة القصائد في هجائها، وكشف زيف ارتباطها بالرّب الذي يحبُّنا نحن ولا يحبُّها. وإذا كانت داعش مكروهة لأسباب عديدة منها أنّها "ظلاميّة"، فإنّ الغالبية العظمى من الذين وصلهم هذا البيان و"فوجئوا" به وعقّبوا عليه كانوا ظلاميين على طريقتهم، حيث لم يبالوا بتسلّيط الضوء على الطريقة التي وصل إليهم عبرها هذا البيان، وتوقيت وصوله الدقيق، والوسيط الذي استخدمته داعش لإيصاله إليهم، ما قد يدفع في اتجاه كشف الفاعل، بل اكتفوا بنشره وتلقي التهاني التقدميّة لأنّهم قضّوا مضجع التنين الداعشيّ. لقد أفشلت هذه المقاربة الطقوسيّة لبيان المثقفين وفحواه كلّ إمكانيّة للبحث الجدي في مضامينه واستخدامه، من جهة معناه لا مبناه، لمحاولة سبر أغوار الواقع الجهاديّ في قطاع غزّة وطرح السؤال الكبير: هل لدينا "داعش" في غزّة بالفعل؟ هل يمكن أن نعتبر هذه البيانات إرهاصات مشوّهة، منزوعة الكافيين، تسبق انبلاج فجر التنظيم الفعليّ؟ هل يمكن أن تصير هذه البيانات "موضة" يستخدمها كلّ من يريد تخليص إشكال شخصي من مجموعة من النّاس، أو كلّ جهاز أمنيّ يريد تطبيق أجندته؟ هل يجب أن نتوقّع، من الآن فصاعداً، أنّ أيّ إشكال أمني في غزّة ستتبناه داعش؟ إنّ كلّ الذين خاضوا الحرب المتوهمة ضدّ خيالاتهم عبر بوابة هذا البيان - النكتة، من الأفراد المعنيين إلى اتحاد الكتاب وصولاً إلى مجلس رئاسة الوزراء، قد فشلوا في تعريفنا، نحن الجمهور، بتفاصيل الواقعة التي وقعت، ولم يكلفوا أنفسهم عناء التعامل نقديا معها، أو أقلّه المطالبة بفتح تحقيق جدّي في الموضوع. لكنّ هؤلاء، من ناحية أخرى، نجحوا جميعا في ابتذال أنفسهم أشدّ الابتذال بأن خاضوا معركة بلاغيّة بحسابات شخصيّة وحزبيّة ولبناء أمجاد مجوّفة، وصوّروا لنا داعش وقد تركت كل معاركها ودخلت غزّة لتجلس في واحد من مقاهي المثقفين، تشعل سيجارة، تفتح حسابها على الفيسبوك وتشرع في صياغة أفظع عبارات التكفير والتهديد لكلّ الزملاء والزميلات الجالسين من حولها. ولكي تكتمل فصول هذه المسرحيّة، نشرت مواقع إخباريّة فلسطينيّة في السابع من هذا الشهر ما يفترض أنّه بيان جديد للدولة الإسلامية - ولاية غزّة، حيث تعلن فيه هذه بفرعها الغزّي المُتخيّل براءتها من بيان الهجوم على الكتّاب، كما وتقدّم اعتذارها من كلّ الواردة أسماؤهم في البيان الأوّل، واضعةً قبل اسم كلٍّ منهم لفظ المواطَنة (!)، مؤكدة أنّ هدفها هو حماية المواطنين لا ترويعهم. بقلم : محمود عمر * كاتب من فلسطين |
http://im37.gulfup.com/iYano.jpg سالتني من انت .؟ قلت لها مهاجر من قلبي الا نبضة يا صديقتي اللون الرمادي لا احبه لفوضاه داخل الروح والعين تتمرد عليه بصمت وهي تروح وتأتي وكـأن البؤبؤ يقيم ثورة نظر تعكس اصدائها في النبض بهتافات ... احبك جدا جزيلا هلمي الى ميدان العشق بلا ماضي ولا حاضر.!!. لحظية الوقت جمال |
وحدها الاماني لا تتبدّل ولا تتغير والارواح العاشقة من حولها تتأثّر ترتشف عذاباتها كحبات توت من لذّتها تسْكر ..! |
http://img02.arabsh.com/uploads/imag...414e67f005.gif الزمن يجمعنا بارواح نقية نلتقيها بامكنة ما في زمن ما بظروف ما تتآلف بها ارواحنا وتعيش في دواخلنا لا اريد ان يسلبها منا القدر لا اريد ان تذهب منا بلا عودة اريدها بكل نبضة من نبضات العمر اقتربي ايتها الارواح لنمزج القدر بقلوبنا فرحا وسعادة لا ينتهي جمال لحظية الوقت |
| الساعة الآن 08:43 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.