| !~ آخـر مواضيع المنتدى ~! |
| |
| إضغط علي
او
 لمشاركة اصدقائك! |
| |||||||
آية وتفسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد .. اخواني اخواتي الكرام .شاركوني في هذا الموضوع المهم لنوضح آيات كتاب ربنا
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
01-24-2015
| |||||||||
| |||||||||
آية وتفسير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد .. اخواني اخواتي الكرام .شاركوني في هذا الموضوع المهم لنوضح آيات كتاب ربنا عزوجل نفيد ونستفيد ولاتنسوا الدال على الخير كفاعله.. ننتظر من كل اخ وأخت أن تضعو آية وتفسيرهابشرط أن يذكر المرجع ليستفيد منه الجميع... بسم الله وعلى بركة الله : قال تعالى(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما). التفسير: يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمر النساء المؤمنات خاصة أزواجه وبناته لشرفهن بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء والجلباب هو الرداء فوق الخمار.قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة.قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل (يدنين عليهن من جلابيبهن) فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابه تدنيه عليها. قوله(ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)أي إذا فعلن هذا عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر . قال السدي في قوله تعالى(يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة فيعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان هؤلاء الفساق يبتغون ذلك منهن فإذا رأو المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها ، وإذا رأو المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها. قوله(وكان الله غفورا رحيما) أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك . المرجع:تفسير ابن كثير المصدر: منتديات بنات فلسطين - من قسم: ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● Ndm ,jtsdv  |
|
01-24-2015
| #2 |
  فلسطين   | قوله تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ البقرة 155 قال ابن كثير: "أخبر تعالى أنه يبتلي عباده المؤمنين أي: يختبرهم ويمتحنهم، فتارة بالسراء، وتارة بالضراء من خوف وجوع، كما قال تعالى: (فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) فإن الجائع والخائف كل منهما يظهر ذلك عليه، ولهذا قال: لباس الجوع والخوف. وقال هاهنا (بشيء من الخوف والجوع) أي: بقليل من ذلك (ونقص من الأموال) أي: ذهاب بعضها". |
| |
|
01-24-2015
| #3 |
| فلسطين | تفسير قوله تعالى: (( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )،)،[الإسراء:78]؟ المراد بذلك صلاة الفجر عند أهل العلم، سماها قرآناً؛ لأنه يطول فيها القراءة، ومعنى مشهوداً يعني تشهده ملائكة الليل وملائكة الليل يجتمعون في صلاة الفجر، ثم يعرج اللذين باتوا فينا إلى السماء ويبقى الذين نزلوا بعمل النهار، وقال بعض أهل العلم يشهده الله وملائكته، لكن المشهور هو الأول لكون ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدوا هذه الصلاة. جزاكم الله خيراً الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى |
| |
|
01-24-2015
| #4 |
    | بااارك الله فيك وجزاك الله كل خير ورفع الله قدرك وجزااك الجنة جعله الله في ميزاان حسنااتك وسلمت الاياااادي على جلبك العطر |
| |
|
العرض العادي
| |
الساعة الآن 09:14 AM
